【摘 要】
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<正> 八十七回王婆交代她如何使西门庆与潘金莲“入马通奸”。对马的解释一向缠夹。前人仅止于马是女人隐称,而未揭隐代妇女缘由。如《南词叙录》:“入马,进步也,倡家语。”许政杨谓:“‘进步’即指‘勾塔上了’,马乃妓女之隐称”。“入马”确如许说与今语“挂马子”差当。欲明以马隐代女性,须从语音上求其源。“马”古音读如姥、姆,语音学者早已判定。更常为诗赋研究援以为据,如谓《诗·邶风·击鼓》“爰居爱处,爱丧其马”,句中马读母全诗才协韵。马音母,实即母性可以生儿育女。因不明语源便衍生出指女为马的情形,常误
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<正> 八十七回王婆交代她如何使西门庆与潘金莲“入马通奸”。对马的解释一向缠夹。前人仅止于马是女人隐称,而未揭隐代妇女缘由。如《南词叙录》:“入马,进步也,倡家语。”许政杨谓:“‘进步’即指‘勾塔上了’,马乃妓女之隐称”。“入马”确如许说与今语“挂马子”差当。欲明以马隐代女性,须从语音上求其源。“马”古音读如姥、姆,语音学者早已判定。更常为诗赋研究援以为据,如谓《诗·邶风·击鼓》“爰居爱处,爱丧其马”,句中马读母全诗才协韵。马音母,实即母性可以生儿育女。因不明语源便衍生出指女为马的情形,常误解为不相及之牛马;陈鼓应便把庄子“马生人”释为“马生出人”。生人的不是牛马的马,而是姥、母之马,亦即后世的妈。
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