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新乡市博物馆藏有一幅清代梁巘的行草七言诗轴，纵107cm，横47cm，纸质，为珍贵文物中的二级品，有小幅字迹脱块，保存基本完整。行草书七言诗轴内容为元代画家高克恭《即事》诗：“古木阴中生白烟，更于何处见流泉。偶随屈曲寻源去，直到人家竹坞边。”落款：闻山梁巘。下钤印两方，上白文方印“梁巘私印”，下朱文方印“松斋”，另有起首章“景华书屋”。
梁巘，字闻山，号松斋，清代亳州人。1762年中举，考取咸安宫教习，三次举进不中，咸安宫教习期满补湖北宜昌府巴东县知县缺，任期两年，期满后辞官至寿州寿春书院课徒直至终老。梁巘是乾隆时期享誉江淮地区的著名书法家、书学理论家，他工书法，学董、米，师颜、欧，苦攻李北海，以北海笔法名世。其书法与张照、王澍、刘墉、王文治齐名，与钱塘梁山舟、会稽梁文定合称“三梁”，因与曲阜孔谷园俱学于张照，又有“南梁北孔”之称。其所处乾隆时期，正值赵孟頫、董其昌书风正盛之际，也是帖学与碑学并行的特殊时期，梁巘的书法坚持传统帖学审美，又对后期碑学的发展有深远的启蒙意义，在中国书法史上有着举足轻重的地位。
梁巘生卒年月尚未统一，有关史料记载内容不一，孫晓涛在《梁巘书论与书法研究》之中提及国家第一历史档案馆所藏的《清代官员履历档案全编》丛书有关于梁巘仕宦的履历记载，该档案主要记载清代中下级官员的引见履历档案，记载官员的姓名、年龄、籍贯、出身和职务等，信息详实，且因年代较近，可信度极高。梁巘应选官履历上记载：“臣梁巘，安徽颍州府亳州举人，年三十六岁。咸安宫教习期满，引见奉旨以知县用。原选四川重庆府綦江县知县，具呈亲老奏明，改补近地，今签掣湖北宜昌府巴东县知县缺，敬缮。履历恭呈御览，谨奏。乾隆三十四年十月二十九日。”乾隆三十四年是1769年，梁巘三十六岁，古代人的年龄一般虚长一岁，可推知梁巘出生于1734年，即清雍正十二年。
梁巘有书法著作传世，为《评书贴》和《承晋斋积闻录》。《评书贴》是其随笔札记，共141则，论述书家源流和优劣，多论执笔法，《承晋斋积闻录》是关于书法研究的论著，两本著作皆由后学搜集整理而成，很多书学观点被后世引用。最为著名的便是《评书贴》中“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”之说，用简单精炼的文字概括晋唐宋元明各朝书法的审美特征。其实最早指出各朝书风风格差异的是南宋文学家兼书法理论家岳珂，他在题米芾一帖的跋语中指出：晋书“流之于妍”，六朝书“溺之于专”，唐书“虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭”，至于宋书则“皆不杂以人，而纯乎天”而已。明朝董其昌进一步提出“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的著名观点，紧随其后，明代冯班又提出“结字，晋人用理，唐人用法，宋人用意”并进行了阐释。至清代王澍，则和董其昌论述相同。梁巘在前人的基础上，结合自己对书法的体味，进一步精简概括为：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”，以一字来概括各个朝代的书法审美倾向和基本特征，得到后世的认可并广泛传播。
梁巘书法在当时影响极深，当地人把梁巘当做自己学书的“乡先生”，且在亳县、寿县等地流传着“无梁不成书”、“无梁不为富”等俗语，大家争相收藏他的书法作品。包世臣在《艺舟双楫》中提及梁巘“以工李邕书名天下，真及行书能品下”，杨守敬在《学书迩言》中说：“山舟领袖东南，闻山昌明北宇……闻山用笔中锋论，真言独谛，俱可谓度书之金针”。梁巘重视收藏和鉴赏，收藏大量金石碑帖并时时临摹，他重视金石碑版文字，为后来碑学的兴起起到了促进作用，尤其是他对学生邓石如的培养的启发，邓石如又到包世臣，再到吴熙载何绍基，再至吴昌硕、沈曾植、康有为，无不尚遒劲浑穆之势，直接影响了清后期的书风。梁巘学书重执笔，《评书贴》中有专门的一篇《执笔歌》，他认为执笔法一脉传承有序，是书法家的习字秘诀，而他得到了董其昌和张照的真传。梁巘在书风上倡导“尚劲健、崇瘦硬”，这是他对王澍“崇尚瘦劲”的书学审美的继承和发展。
新乡市博物馆收藏的梁巘行草书诗轴，所写内容为元代画家高克恭《即事》诗：“古木阴中生白烟，更于何处见流泉。偶随屈曲寻源去，直到人家竹坞边。”其中“更”、“见”字略残。该七言诗轴落穷款，无纪年。高炜在《梁巘寿州时期纸本作品研究》中对梁巘84件纸本作品的钤印、落款、书学风格进行研究对比，发现一些规律。梁巘的书学生涯大致分为三个阶段：1.1763—1769年任咸安宫教习;2.1769—1771年任巴东知县;3.1771——1785年寿州课徒。新乡市博物馆所藏的梁巘行草书所钤印章，起首章为白文方印“景华书屋”，名章为白文方印“梁巘私印”，朱文方印“松斋”，根据高炜在《梁巘寿州时期纸本作品研究》所总结的规律，这三个钤印的使用多出现于1780—1785年在寿州课徒时期创作的作品和少数临摹作品之中。梁巘的落款也随着身份和作品风格的转换不断变化，新乡市博物馆所藏梁巘行书诗轴之中的落款，根据高炜在《梁巘寿州时期纸本作品研究》总结的规律，一般出现在1780年以后的作品之中，“闻山梁巘”四字之间的笔势相连，连绵不绝，这四个字成为一个组合和符号，基本定型，极具辨识度。所以断定该幅行草七言诗轴为梁巘在寿州课徒期间所作，是其晚期书法作品。
梁巘行书早期学赵孟頫和董其昌，自言“余书入赵浅，入董深，然入董而不尽出于董”，之后又转学唐书，尤以李邕、颜真卿为主，尤其是李邕的《云麾碑》。梁巘书法后以法李邕为主。梁巘草书学习“必须学智永《千字文》，盖其字多，偏旁具备也”，另学孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、《千字文》以及王羲之的草书帖等。新乡市博物馆所藏的该幅行草七言诗轴，清峻流畅，爽健秀逸，气势贯通，浑然一体。字与字之间以明连为主，牵丝引带，既巧且雅，又佐以暗连，似断还连，形断意连，内在呼应，顾盼有情。
该幅清梁巘行草七言诗轴为新乡市博物馆旧藏。新乡市在1949年至1952年期间曾是平原省的省会，当时平原省文管会四散全国搜集文物，大多未留下详细档案。平原省撤销后，文物于1952年底移交新乡市图书馆文物股，1958年8月入藏新乡市博物馆至今，具有珍贵的艺术价值和重要的历史价值。
新乡市博物馆
梁巘，字闻山，号松斋，清代亳州人。1762年中举，考取咸安宫教习，三次举进不中，咸安宫教习期满补湖北宜昌府巴东县知县缺，任期两年，期满后辞官至寿州寿春书院课徒直至终老。梁巘是乾隆时期享誉江淮地区的著名书法家、书学理论家，他工书法，学董、米，师颜、欧，苦攻李北海，以北海笔法名世。其书法与张照、王澍、刘墉、王文治齐名，与钱塘梁山舟、会稽梁文定合称“三梁”，因与曲阜孔谷园俱学于张照，又有“南梁北孔”之称。其所处乾隆时期，正值赵孟頫、董其昌书风正盛之际，也是帖学与碑学并行的特殊时期，梁巘的书法坚持传统帖学审美，又对后期碑学的发展有深远的启蒙意义，在中国书法史上有着举足轻重的地位。
梁巘生卒年月尚未统一，有关史料记载内容不一，孫晓涛在《梁巘书论与书法研究》之中提及国家第一历史档案馆所藏的《清代官员履历档案全编》丛书有关于梁巘仕宦的履历记载，该档案主要记载清代中下级官员的引见履历档案，记载官员的姓名、年龄、籍贯、出身和职务等，信息详实，且因年代较近，可信度极高。梁巘应选官履历上记载：“臣梁巘，安徽颍州府亳州举人，年三十六岁。咸安宫教习期满，引见奉旨以知县用。原选四川重庆府綦江县知县，具呈亲老奏明，改补近地，今签掣湖北宜昌府巴东县知县缺，敬缮。履历恭呈御览，谨奏。乾隆三十四年十月二十九日。”乾隆三十四年是1769年，梁巘三十六岁，古代人的年龄一般虚长一岁，可推知梁巘出生于1734年，即清雍正十二年。
梁巘有书法著作传世，为《评书贴》和《承晋斋积闻录》。《评书贴》是其随笔札记，共141则，论述书家源流和优劣，多论执笔法，《承晋斋积闻录》是关于书法研究的论著，两本著作皆由后学搜集整理而成，很多书学观点被后世引用。最为著名的便是《评书贴》中“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”之说，用简单精炼的文字概括晋唐宋元明各朝书法的审美特征。其实最早指出各朝书风风格差异的是南宋文学家兼书法理论家岳珂，他在题米芾一帖的跋语中指出：晋书“流之于妍”，六朝书“溺之于专”，唐书“虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭”，至于宋书则“皆不杂以人，而纯乎天”而已。明朝董其昌进一步提出“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的著名观点，紧随其后，明代冯班又提出“结字，晋人用理，唐人用法，宋人用意”并进行了阐释。至清代王澍，则和董其昌论述相同。梁巘在前人的基础上，结合自己对书法的体味，进一步精简概括为：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”，以一字来概括各个朝代的书法审美倾向和基本特征，得到后世的认可并广泛传播。
梁巘书法在当时影响极深，当地人把梁巘当做自己学书的“乡先生”，且在亳县、寿县等地流传着“无梁不成书”、“无梁不为富”等俗语，大家争相收藏他的书法作品。包世臣在《艺舟双楫》中提及梁巘“以工李邕书名天下，真及行书能品下”，杨守敬在《学书迩言》中说：“山舟领袖东南，闻山昌明北宇……闻山用笔中锋论，真言独谛，俱可谓度书之金针”。梁巘重视收藏和鉴赏，收藏大量金石碑帖并时时临摹，他重视金石碑版文字，为后来碑学的兴起起到了促进作用，尤其是他对学生邓石如的培养的启发，邓石如又到包世臣，再到吴熙载何绍基，再至吴昌硕、沈曾植、康有为，无不尚遒劲浑穆之势，直接影响了清后期的书风。梁巘学书重执笔，《评书贴》中有专门的一篇《执笔歌》，他认为执笔法一脉传承有序，是书法家的习字秘诀，而他得到了董其昌和张照的真传。梁巘在书风上倡导“尚劲健、崇瘦硬”，这是他对王澍“崇尚瘦劲”的书学审美的继承和发展。
新乡市博物馆收藏的梁巘行草书诗轴，所写内容为元代画家高克恭《即事》诗：“古木阴中生白烟，更于何处见流泉。偶随屈曲寻源去，直到人家竹坞边。”其中“更”、“见”字略残。该七言诗轴落穷款，无纪年。高炜在《梁巘寿州时期纸本作品研究》中对梁巘84件纸本作品的钤印、落款、书学风格进行研究对比，发现一些规律。梁巘的书学生涯大致分为三个阶段：1.1763—1769年任咸安宫教习;2.1769—1771年任巴东知县;3.1771——1785年寿州课徒。新乡市博物馆所藏的梁巘行草书所钤印章，起首章为白文方印“景华书屋”，名章为白文方印“梁巘私印”，朱文方印“松斋”，根据高炜在《梁巘寿州时期纸本作品研究》所总结的规律，这三个钤印的使用多出现于1780—1785年在寿州课徒时期创作的作品和少数临摹作品之中。梁巘的落款也随着身份和作品风格的转换不断变化，新乡市博物馆所藏梁巘行书诗轴之中的落款，根据高炜在《梁巘寿州时期纸本作品研究》总结的规律，一般出现在1780年以后的作品之中，“闻山梁巘”四字之间的笔势相连，连绵不绝，这四个字成为一个组合和符号，基本定型，极具辨识度。所以断定该幅行草七言诗轴为梁巘在寿州课徒期间所作，是其晚期书法作品。
梁巘行书早期学赵孟頫和董其昌，自言“余书入赵浅，入董深，然入董而不尽出于董”，之后又转学唐书，尤以李邕、颜真卿为主，尤其是李邕的《云麾碑》。梁巘书法后以法李邕为主。梁巘草书学习“必须学智永《千字文》，盖其字多，偏旁具备也”，另学孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、《千字文》以及王羲之的草书帖等。新乡市博物馆所藏的该幅行草七言诗轴，清峻流畅，爽健秀逸，气势贯通，浑然一体。字与字之间以明连为主，牵丝引带，既巧且雅，又佐以暗连，似断还连，形断意连，内在呼应，顾盼有情。
该幅清梁巘行草七言诗轴为新乡市博物馆旧藏。新乡市在1949年至1952年期间曾是平原省的省会，当时平原省文管会四散全国搜集文物，大多未留下详细档案。平原省撤销后，文物于1952年底移交新乡市图书馆文物股，1958年8月入藏新乡市博物馆至今，具有珍贵的艺术价值和重要的历史价值。
新乡市博物馆