【摘 要】
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黄宗羲在学问的总体方向上坚持了阳明的“向内求理”路径，纠正了阳明弟子空想本体的流弊，表现出了强烈的淡化心体、强化工夫的倾向，他承接了阳明的“心即理”的理路，从“理气合一
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黄宗羲在学问的总体方向上坚持了阳明的“向内求理”路径，纠正了阳明弟子空想本体的流弊，表现出了强烈的淡化心体、强化工夫的倾向，他承接了阳明的“心即理”的理路，从“理气合一”的高度强调心、性、情三者的合一，纠正了阳明把“意”等同于“念”而导致的工夫支离的弊病，强调“意”是未发的不动的心体，并把“意”与“良知”、“诚意”与“致良知”等同起来，从而将阳明学与蕺山学的宗旨统一了起来。
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