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2004年诺贝尔文学奖得主耶利内克的小说《情欲》讲述的是这样一个故事：格蒂是阿尔卑斯山脚下众多家庭妇女中的一位，她的丈夫赫尔曼是个厂长，他们有个儿子。丈夫回家后所做的唯一的事就是找妻子发泄性欲。格蒂厌倦了这种毫无爱情的性生活，就向外寻找真爱。她爱上了大学生米夏埃尔，但最后终于悲哀地发现米夏埃尔也玩弄她、欺骗她。
本文试着从与格蒂有性关系的两个男人和格蒂周围的女人这两方面来解读《情欲》。
一、与格蒂有性关系的两个男人
小说《情欲》十分鲜明地显示出了家庭关系中，尤其是丈夫与妻子关系中男权制的存在。在经济上，格蒂的丈夫赫尔曼占有绝对优势。赫尔曼身为厂长，有较高较固定的收入来源。而格蒂没有从事任何社会性工作，必须依赖丈夫才能生存。其原因是多方面的，既有社会中的失业浪潮的影响，也有传统文化中“女性主内”观念的影响，当然也有格蒂自身的原因。
更重要的不平等表现在性与爱的不平等上。小说中的格蒂原来十分天真地以为丈夫爱自己，后来终于明白：丈夫从来没有将她作为一个完整的人看待，而只是把她当作一个物体，一个用来发泄性欲的工具。在这个性服务的过程中，充满了性剥削。格蒂与丈夫的性行为大多都并非出于格蒂的自愿，大部分时候都是丈夫强制性的。在丈夫眼中，格蒂只是自己的“一份草率的礼物”，格蒂是属于自己的“东西”，自己有权决定何时何地“使用”她。丈夫想到的是如何使“她的身体每天都能用于服务”。同时，丈夫在性行为中的虐待与暴力也是男权的体现。
起初，格蒂心甘情愿服从于自己的丈夫。后来她终于觉得无法忍受了，于是去外面寻找爱情。她偶然结识了大学生米夏埃尔。米夏埃尔是格蒂心中的青春偶像，格蒂把真诚的爱献给了他，她以为米夏埃尔也深爱着自己。但事实上，米夏埃尔也只是想从她那里得到性的满足。与他有性关系的同时有其他的很多女人。“社会的性别化构成了女性，把它作为一种‘要素’，一种性的获得品。作为性别化了的身体，妇女变成了通用的，很容易从她们那里得到性，她们相互之间没有区别。”这正如凯瑟琳·巴里在《被奴役的性》中所说。
更令人痛恨的是，米夏埃尔不仅利用了格蒂，还欺骗伤害她。在一次格蒂喝得烂醉的情况下，米夏埃尔带着一帮男人羞辱、轮奸她，而格蒂一无所知。后来她从家中出逃，仍专情于米夏埃尔，希望他能接纳自己、拯救自己。但米夏埃尔“是决不会打开他的门的”。他从未带着感情与女人发生关系，所有女人都只是他满足性欲的工具。
可以说，格蒂与她身边的两个男人建立的都是不平等的性关系。虽然这种两性关系的描写带有某种程度的极端性，但也具有很大的普遍性。
二、格蒂周围的女人
生活在格蒂周围的那些工人的妻子们与格蒂一样，没有从事社会性工作，，也是“笼子”里的“动物”。她们在经济上不能独立，人格上也不能独立，她们也只是男性的仆人和提供性服务的工具。而她们并不认为这是一件悲哀的事情。耶利内克用嘲讽的口吻形容她们的想法：“那么什么是幸福呢？那就是——她可爱的骑兵喜欢骑上她！”男性的价值、标准、观念在不知不觉中殖民到了女性的思想意识中。正因为此，她们无法意识到自己被奴役的地位，也无法意识到其他女性被奴役的地位。这些女人彼此憎恨，因为“妇女遭受的鄙视一旦在她们身上被深层意识化，她们便会鄙视自己并相互鄙视”。
这些工人的妻子深感自己的不幸。在她们眼中，格蒂嫁了个有钱人，比她们幸运百倍。这些村妇嫉妒格蒂，对她充满了敌意，好像就是格蒂这个女人抢走了一个“好男人”，抢走了她们的幸福。而格蒂每次碰到这些女人也很不自在，她感到自己是在“被四周篱笆墙上穿刺着的失败者的鸟头注视着”。这些女人忘了，格蒂高贵的装扮更多的是为了满足男性（她的丈夫）的需要，男性的尊严使她的丈夫必须将她“包裹”起来。同时，格蒂必须以身体为代价换取这些表面的“幸福”。她们没有意识到，格蒂在本质上和她们没什么两样，她们都是男权制的受害者。
这些妇女和格蒂一样，心甘情愿地做男人们的仆人和提供性服务的工具，为的也是从男人们那里换来一些生存的必需品。可见，造成女性被男性奴役、支配的原因，除了社会原因（如各部门对女性的排斥、女性工资待遇低等）、文化原因（传统文化要求女主内）外，也有女性自身的原因。
女性的觉醒并非易事。在耶利内克的笔下，女性们都是灰暗的、不觉悟的。耶利内克对这些女人既“哀其不幸”，又“怒其不争”。她的作品中充满了对女性的讽刺。而这些近乎冷酷的讽刺是为了唤起女性对自身生存状态的正视，而女性所缺少的正是对自身实际生存状态的正视，这种生存状态就是从属依附于男性并被男性奴役。
通过对《情欲》的分析，我们可以看到：女性解放面临着多重困难，既有长久以来形成的社会、制度、传统上的对女性的束缚，也有女性自身的不觉悟。女性要解放首先必须主动寻求经济上的独立。同时，女性必须改变对传统男权制维护的态度，必须改变女性之间彼此敌对的态度，必须团结联合起来共同反抗传统的男权文化。
方霞，女，现居广东深圳市。
本文试着从与格蒂有性关系的两个男人和格蒂周围的女人这两方面来解读《情欲》。
一、与格蒂有性关系的两个男人
小说《情欲》十分鲜明地显示出了家庭关系中，尤其是丈夫与妻子关系中男权制的存在。在经济上，格蒂的丈夫赫尔曼占有绝对优势。赫尔曼身为厂长，有较高较固定的收入来源。而格蒂没有从事任何社会性工作，必须依赖丈夫才能生存。其原因是多方面的，既有社会中的失业浪潮的影响，也有传统文化中“女性主内”观念的影响，当然也有格蒂自身的原因。
更重要的不平等表现在性与爱的不平等上。小说中的格蒂原来十分天真地以为丈夫爱自己，后来终于明白：丈夫从来没有将她作为一个完整的人看待，而只是把她当作一个物体，一个用来发泄性欲的工具。在这个性服务的过程中，充满了性剥削。格蒂与丈夫的性行为大多都并非出于格蒂的自愿，大部分时候都是丈夫强制性的。在丈夫眼中，格蒂只是自己的“一份草率的礼物”，格蒂是属于自己的“东西”，自己有权决定何时何地“使用”她。丈夫想到的是如何使“她的身体每天都能用于服务”。同时，丈夫在性行为中的虐待与暴力也是男权的体现。
起初，格蒂心甘情愿服从于自己的丈夫。后来她终于觉得无法忍受了，于是去外面寻找爱情。她偶然结识了大学生米夏埃尔。米夏埃尔是格蒂心中的青春偶像，格蒂把真诚的爱献给了他，她以为米夏埃尔也深爱着自己。但事实上，米夏埃尔也只是想从她那里得到性的满足。与他有性关系的同时有其他的很多女人。“社会的性别化构成了女性，把它作为一种‘要素’，一种性的获得品。作为性别化了的身体，妇女变成了通用的，很容易从她们那里得到性，她们相互之间没有区别。”这正如凯瑟琳·巴里在《被奴役的性》中所说。
更令人痛恨的是，米夏埃尔不仅利用了格蒂，还欺骗伤害她。在一次格蒂喝得烂醉的情况下，米夏埃尔带着一帮男人羞辱、轮奸她，而格蒂一无所知。后来她从家中出逃，仍专情于米夏埃尔，希望他能接纳自己、拯救自己。但米夏埃尔“是决不会打开他的门的”。他从未带着感情与女人发生关系，所有女人都只是他满足性欲的工具。
可以说，格蒂与她身边的两个男人建立的都是不平等的性关系。虽然这种两性关系的描写带有某种程度的极端性，但也具有很大的普遍性。
二、格蒂周围的女人
生活在格蒂周围的那些工人的妻子们与格蒂一样，没有从事社会性工作，，也是“笼子”里的“动物”。她们在经济上不能独立，人格上也不能独立，她们也只是男性的仆人和提供性服务的工具。而她们并不认为这是一件悲哀的事情。耶利内克用嘲讽的口吻形容她们的想法：“那么什么是幸福呢？那就是——她可爱的骑兵喜欢骑上她！”男性的价值、标准、观念在不知不觉中殖民到了女性的思想意识中。正因为此，她们无法意识到自己被奴役的地位，也无法意识到其他女性被奴役的地位。这些女人彼此憎恨，因为“妇女遭受的鄙视一旦在她们身上被深层意识化，她们便会鄙视自己并相互鄙视”。
这些工人的妻子深感自己的不幸。在她们眼中，格蒂嫁了个有钱人，比她们幸运百倍。这些村妇嫉妒格蒂，对她充满了敌意，好像就是格蒂这个女人抢走了一个“好男人”，抢走了她们的幸福。而格蒂每次碰到这些女人也很不自在，她感到自己是在“被四周篱笆墙上穿刺着的失败者的鸟头注视着”。这些女人忘了，格蒂高贵的装扮更多的是为了满足男性（她的丈夫）的需要，男性的尊严使她的丈夫必须将她“包裹”起来。同时，格蒂必须以身体为代价换取这些表面的“幸福”。她们没有意识到，格蒂在本质上和她们没什么两样，她们都是男权制的受害者。
这些妇女和格蒂一样，心甘情愿地做男人们的仆人和提供性服务的工具，为的也是从男人们那里换来一些生存的必需品。可见，造成女性被男性奴役、支配的原因，除了社会原因（如各部门对女性的排斥、女性工资待遇低等）、文化原因（传统文化要求女主内）外，也有女性自身的原因。
女性的觉醒并非易事。在耶利内克的笔下，女性们都是灰暗的、不觉悟的。耶利内克对这些女人既“哀其不幸”，又“怒其不争”。她的作品中充满了对女性的讽刺。而这些近乎冷酷的讽刺是为了唤起女性对自身生存状态的正视，而女性所缺少的正是对自身实际生存状态的正视，这种生存状态就是从属依附于男性并被男性奴役。
通过对《情欲》的分析，我们可以看到：女性解放面临着多重困难，既有长久以来形成的社会、制度、传统上的对女性的束缚，也有女性自身的不觉悟。女性要解放首先必须主动寻求经济上的独立。同时，女性必须改变对传统男权制维护的态度，必须改变女性之间彼此敌对的态度，必须团结联合起来共同反抗传统的男权文化。
方霞，女，现居广东深圳市。