【摘 要】
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马克思的人的本质思想是马克思哲学革命变革的重要组成部分,也是马克思主义哲学史上未被深入开发的重大研究课题。在我国,由于对马克思的实践唯物主义理解的滞后,对马克思的
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马克思的人的本质思想是马克思哲学革命变革的重要组成部分,也是马克思主义哲学史上未被深入开发的重大研究课题。在我国,由于对马克思的实践唯物主义理解的滞后,对马克思的人的本质思想的研究和定位一直停留在"社会关系总和"的浅层解读上。近年来发现的材料证实,"社会关系总和"只是马克思对人的个体本质的表述,此前,为了全面揭示人的本质,他曾先后提出过五个鲜为人知的人的本质的定义:这就是马克思在1843年底至1845年初集中论述的"人是人的最高本质"、"人的类本质"、"人的发展的本质"、"人的共同体本质"和"人的社会联系本质"。人类社会和人类历史就是人的本质的外化,没有人的类本质和发展本质等,历史就将失去前进的方向和动力,私有财产和异化这个"历史之谜"也会变得扑朔迷离和不可理解。所以,研究人的本质问题具有重要的理论意义。在当下,人的本质与以人为本密切相关,以人为本实际上就是以人的本质为本。我们在这里全面展示马克思的人的本质思想的目的就在于从深层次上划清人与动物的界限,凸显人之为人的高贵品格,提振人的自觉、自重和自爱,净化人的心理、境界和灵魂,遵循人的规范、准则和操守,这也是对以人为本作为贯彻落实科学发展观的核心立场的一种积极回应。
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