【摘 要】
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在中西诠释学思想发生的早期,诠释主体所理解的文本都是中西文化传统源头上的经典。孔子删定＂六经＂,无疑使他成为中国经典诠释文化传统上第一位自觉的经典诠释者。＂六经＂只有被历
【出 处】
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徐州师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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复旦大学文史学院基金项目“比较诗学:经学与中国诠释学思想的现代研究”课题成果之一
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在中西诠释学思想发生的早期,诠释主体所理解的文本都是中西文化传统源头上的经典。孔子删定＂六经＂,无疑使他成为中国经典诠释文化传统上第一位自觉的经典诠释者。＂六经＂只有被历史所认同的合法化诠释者在其特定的时代所给出的权威意义,这种权威意义即是＂六经＂的诠释意义,而不是文本的原初意义;经学诠释学是为了传达＂六经＂的真理,这比还原＂六经＂的原初意义更为重要。诠释学对文学批评有着重要的指导意义,但不应该仅从中国古代文学批评的视域来研究中国诠释学,而应该从经学的诠释学传统来建构中国诠释学。从《左传》对《春秋》的历史
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