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不是英雄，不懂岳飞；若是英雄，怎么能不为岳飞扼腕叹息！
近千年来，岳飞是一位收复河山的伟岸身躯，是一段让人荡气回肠的伟大传奇，是一个流传千年的英雄符号，他用忠义书写了义肝赤胆，他用浩气激励了一代又一代英才豪杰。
岳飞，字鹏举，河南汤阴人。南宋军事家，是一位集忠、义、英、勇于一身的抗金名将，他的故事更是在中国家喻户晓，广为流传。
据传，岳飞出生时有大鸟飞过屋顶，故取名“飞”，字“鹏举”。他自幼喜欢研读兵书，“尤好《左氏春秋》、孙吴兵法”，性格刚直仗义，炼就了一身超强武艺，尤善射击，“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射”。岳飞少年丧父，由母亲姚氏养育成人。岳母经常用传统文化教育孩子，在岳飞背上刺了“精忠报国”四个大字，并成了岳飞终生遵奉的信条。
精忠报国，岳飞走在抗金杀敌的战场上。“撼山易，撼岳家军难”，那是一位将领的不朽荣誉和千古传奇。
金军入侵，北宋灭亡，山河破碎，生灵涂炭，让年轻的岳飞立下收复失地、杀敌雪耻的凌云之志。19岁那年，岳飞入伍，开始了他保家卫国的戎马生涯。他把“精忠报国”、“还我山河”当做自己的使命，转战各地，屡建奇功。岳飞精通谋略，治军严明，“岳家军”战斗力极强，以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称，战无不胜，金兵闻风丧胆。
绍兴四年，赵构任命岳飞为“湖北路、荆、襄、潭州节度使”，正式统军出征。由于运筹周密，士气高昂，岳家军在短短两个多月内，迅速收复了襄阳六州，牢牢地守住了长江上中游的安全，打开了川陕与朝廷的交通道路。襄阳大捷，轰动京城，在宋金战史上具有重要意义，改变了南宋被动挨打的局面，使偏安的朝廷得以喘息休整。因抗金有功，高宗曾为他造一住宅，岳飞却推辞道：“文官不贪财，武官不怕死，则天下太平。”
在大捷的大好局面前，岳飞上书，主张乘胜追击，“以精兵二十万直捣中原，恢复故疆”，但赵构没有采纳，却以“三省、枢密院同奉圣旨”的名义，要求岳飞班师，仅仅守住长江防线即可。岳飞按照朝廷的要求，率部回到鄂州休整，一天，他登临黄鹤楼，北望中原，写下《满江红 登黄鹤楼有感》以抒情感怀：“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”这首词，洋溢着一腔忠愤，抒发了满怀壮志。见到“江山如故，千村寥落”，岳飞满腔悲愤，强烈希望“请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，最后以获胜后“骑黄鹤”结尾，表现了他对恢复河山的信心和志向。
精忠报国，岳飞走在无人能够理解的路上。“知音少，弦断有谁听？”那是一声壮志难酬的哀婉叹息。
绍兴十年，金国撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击，大获全胜，并乘胜进驻朱仙镇，距汴梁仅剩45里。在朱仙镇，岳飞招兵买马，准备渡过黄河收复失地，救出徽、钦二帝。岳飞激动地对诸将说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”可这时高宗却担心接回徽、钦二帝后，自己的皇位不保，一心求和，下令各路大军一律撤回原地。
战争只是一种手段，当各种势力开始平衡，议和则会成为双方可以接受的砝码。打了胜仗，更可以增加议和中的谈判筹码。为了维护住自己对天下的统治，偏安一方的宋高宗赵构就得与金国议和。岳飞锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”高宗借口“孤军不可久留”，勒令收兵。这时间，秦桧登场，一天催发12道金牌命令岳飞退兵。岳飞见此，愤惋泣下，向东再拜，仰天长叹：“十年之力，废于一旦。”
有心杀贼，无力回天。不被皇帝理解，不被同僚尊重，不被其他将领信任，岳飞只有发出壮志难酬、知音难求之叹。正如他的《小重山》所写：“昨夜寒虫不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”这首词写出了岳飞孤立无援的寂寞心境，他的满腔热血，此刻已完全化为乌有，他的凌云壮志，此刻只有一声叹息。
尽管平生126战无一败绩，回到临安后，岳飞先是被解除兵权，然后被秦桧、张俊诬告“谋反”，投入大理寺狱，最终被高宗赵钩等人以“莫须有”罪名，在农历除夕的前一夜赐死于风波亭，年仅39岁。被害前，岳飞手书“天日昭昭，天日昭昭”字样。从被害的那一刻起，岳飞就波澜壮阔地登上了生命的巅峰，成为民族精神的象征，赢得了历代仁人志士的敬仰和爱戴。
此后，直到宋孝宗即位，才为岳飞平反，将遗骸迁葬在西湖栖霞岭下。宋宁宗时，追封岳飞为“鄂王”，立岳庙。宋理宗时，又改谥“忠武”。
精忠报国，岳飞走在蒙受冤屈但流芳百代的路上，他用文才武略让历史铭记，他用一腔忠愤为我们演绎着永恒的精神史诗。
尽管身为武将，但在多年的戎马生涯中，岳飞通过不断地学习，也可以和文人一样，自己书写奏议、公牍、书檄、律诗、歌词与题记。在中国古代的杰出将领中，身为武将而又以文才传世，能征善战又能名列文学史的，仅岳飞一人。
岳飞的书法极具艺术价值，像图像画像音乐，变化无穷。现在，在南阳武侯祠还可以看到岳飞书写诸葛亮前后《出师表》的手迹。那是公元1138年，岳飞在行军途中，路过南阳武侯祠，适逢天降大雨，兵马遇阻不能前进，岳飞便借宿于武侯祠内。夜间，岳飞辗转难眠，便起身在祠前徘徊，看到墙上诸葛亮的《出师表》，遥想诸葛亮在天下三分的情况下，仍立志北定中原，鞠躬尽瘁，死而后已，那种精神让他产生了震撼和共鸣。目睹中原沦陷，民不聊生，联想国家和自己，风雨飘摇，他禁不住热泪盈眶。此时武侯祠内的道长前来求字，岳飞不假思索，挥泪走笔，一气呵成了这部传世佳作。
岳飞书写的《出师表》是一幅伟大的艺术作品，其中凡多次出现的字，他写出来绝无重复。例如“帝”字，全文共有22个，他用多种书写形式，写出不同形状的帝字。再如“先”字，共有19个也不重复。特别是“之”，全文共出现50多次，他能写出50多种形态。《出师表》中，有行书，草书，有时甚至是狂草，有的地方则是楷书。所以有人把《出师表》比成音乐和图画，就是说它虽不是图画，却龙飞凤舞像图画一样灿烂，不是音乐却像音乐一样行云流水和谐。
“精忠报国，三字狱冤千古白；仰天长啸，一曲词唱《满江红》”，岳飞流传下来的文学作品不多，但都是充满爱国激情的佳作，尤其是他的三首词作，更是丹心碧血，倾出肺腑。特别是他的《满江红》更是至今传诵不绝，清人陈廷焯高度赞扬此词，说“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉，‘莫等闲’二语，当为千古硷铭！”那不仅仅是一首抵御强敌、激励军心的战歌，还是一位英雄精忠报国抱负的抒怀，那种力量感持久永恒，那种视野宽阔舒展，读来令人血脉喷张，荡气回肠：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
责任编辑 王海珍
近千年来，岳飞是一位收复河山的伟岸身躯，是一段让人荡气回肠的伟大传奇，是一个流传千年的英雄符号，他用忠义书写了义肝赤胆，他用浩气激励了一代又一代英才豪杰。
岳飞，字鹏举，河南汤阴人。南宋军事家，是一位集忠、义、英、勇于一身的抗金名将，他的故事更是在中国家喻户晓，广为流传。
据传，岳飞出生时有大鸟飞过屋顶，故取名“飞”，字“鹏举”。他自幼喜欢研读兵书，“尤好《左氏春秋》、孙吴兵法”，性格刚直仗义，炼就了一身超强武艺，尤善射击，“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射”。岳飞少年丧父，由母亲姚氏养育成人。岳母经常用传统文化教育孩子，在岳飞背上刺了“精忠报国”四个大字，并成了岳飞终生遵奉的信条。
精忠报国，岳飞走在抗金杀敌的战场上。“撼山易，撼岳家军难”，那是一位将领的不朽荣誉和千古传奇。
金军入侵，北宋灭亡，山河破碎，生灵涂炭，让年轻的岳飞立下收复失地、杀敌雪耻的凌云之志。19岁那年，岳飞入伍，开始了他保家卫国的戎马生涯。他把“精忠报国”、“还我山河”当做自己的使命，转战各地，屡建奇功。岳飞精通谋略，治军严明，“岳家军”战斗力极强，以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称，战无不胜，金兵闻风丧胆。
绍兴四年，赵构任命岳飞为“湖北路、荆、襄、潭州节度使”，正式统军出征。由于运筹周密，士气高昂，岳家军在短短两个多月内，迅速收复了襄阳六州，牢牢地守住了长江上中游的安全，打开了川陕与朝廷的交通道路。襄阳大捷，轰动京城，在宋金战史上具有重要意义，改变了南宋被动挨打的局面，使偏安的朝廷得以喘息休整。因抗金有功，高宗曾为他造一住宅，岳飞却推辞道：“文官不贪财，武官不怕死，则天下太平。”
在大捷的大好局面前，岳飞上书，主张乘胜追击，“以精兵二十万直捣中原，恢复故疆”，但赵构没有采纳，却以“三省、枢密院同奉圣旨”的名义，要求岳飞班师，仅仅守住长江防线即可。岳飞按照朝廷的要求，率部回到鄂州休整，一天，他登临黄鹤楼，北望中原，写下《满江红 登黄鹤楼有感》以抒情感怀：“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”这首词，洋溢着一腔忠愤，抒发了满怀壮志。见到“江山如故，千村寥落”，岳飞满腔悲愤，强烈希望“请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，最后以获胜后“骑黄鹤”结尾，表现了他对恢复河山的信心和志向。
精忠报国，岳飞走在无人能够理解的路上。“知音少，弦断有谁听？”那是一声壮志难酬的哀婉叹息。
绍兴十年，金国撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击，大获全胜，并乘胜进驻朱仙镇，距汴梁仅剩45里。在朱仙镇，岳飞招兵买马，准备渡过黄河收复失地，救出徽、钦二帝。岳飞激动地对诸将说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”可这时高宗却担心接回徽、钦二帝后，自己的皇位不保，一心求和，下令各路大军一律撤回原地。
战争只是一种手段，当各种势力开始平衡，议和则会成为双方可以接受的砝码。打了胜仗，更可以增加议和中的谈判筹码。为了维护住自己对天下的统治，偏安一方的宋高宗赵构就得与金国议和。岳飞锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”高宗借口“孤军不可久留”，勒令收兵。这时间，秦桧登场，一天催发12道金牌命令岳飞退兵。岳飞见此，愤惋泣下，向东再拜，仰天长叹：“十年之力，废于一旦。”
有心杀贼，无力回天。不被皇帝理解，不被同僚尊重，不被其他将领信任，岳飞只有发出壮志难酬、知音难求之叹。正如他的《小重山》所写：“昨夜寒虫不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”这首词写出了岳飞孤立无援的寂寞心境，他的满腔热血，此刻已完全化为乌有，他的凌云壮志，此刻只有一声叹息。
尽管平生126战无一败绩，回到临安后，岳飞先是被解除兵权，然后被秦桧、张俊诬告“谋反”，投入大理寺狱，最终被高宗赵钩等人以“莫须有”罪名，在农历除夕的前一夜赐死于风波亭，年仅39岁。被害前，岳飞手书“天日昭昭，天日昭昭”字样。从被害的那一刻起，岳飞就波澜壮阔地登上了生命的巅峰，成为民族精神的象征，赢得了历代仁人志士的敬仰和爱戴。
此后，直到宋孝宗即位，才为岳飞平反，将遗骸迁葬在西湖栖霞岭下。宋宁宗时，追封岳飞为“鄂王”，立岳庙。宋理宗时，又改谥“忠武”。
精忠报国，岳飞走在蒙受冤屈但流芳百代的路上，他用文才武略让历史铭记，他用一腔忠愤为我们演绎着永恒的精神史诗。
尽管身为武将，但在多年的戎马生涯中，岳飞通过不断地学习，也可以和文人一样，自己书写奏议、公牍、书檄、律诗、歌词与题记。在中国古代的杰出将领中，身为武将而又以文才传世，能征善战又能名列文学史的，仅岳飞一人。
岳飞的书法极具艺术价值，像图像画像音乐，变化无穷。现在，在南阳武侯祠还可以看到岳飞书写诸葛亮前后《出师表》的手迹。那是公元1138年，岳飞在行军途中，路过南阳武侯祠，适逢天降大雨，兵马遇阻不能前进，岳飞便借宿于武侯祠内。夜间，岳飞辗转难眠，便起身在祠前徘徊，看到墙上诸葛亮的《出师表》，遥想诸葛亮在天下三分的情况下，仍立志北定中原，鞠躬尽瘁，死而后已，那种精神让他产生了震撼和共鸣。目睹中原沦陷，民不聊生，联想国家和自己，风雨飘摇，他禁不住热泪盈眶。此时武侯祠内的道长前来求字，岳飞不假思索，挥泪走笔，一气呵成了这部传世佳作。
岳飞书写的《出师表》是一幅伟大的艺术作品，其中凡多次出现的字，他写出来绝无重复。例如“帝”字，全文共有22个，他用多种书写形式，写出不同形状的帝字。再如“先”字，共有19个也不重复。特别是“之”，全文共出现50多次，他能写出50多种形态。《出师表》中，有行书，草书，有时甚至是狂草，有的地方则是楷书。所以有人把《出师表》比成音乐和图画，就是说它虽不是图画，却龙飞凤舞像图画一样灿烂，不是音乐却像音乐一样行云流水和谐。
“精忠报国，三字狱冤千古白；仰天长啸，一曲词唱《满江红》”，岳飞流传下来的文学作品不多，但都是充满爱国激情的佳作，尤其是他的三首词作，更是丹心碧血，倾出肺腑。特别是他的《满江红》更是至今传诵不绝，清人陈廷焯高度赞扬此词，说“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉，‘莫等闲’二语，当为千古硷铭！”那不仅仅是一首抵御强敌、激励军心的战歌，还是一位英雄精忠报国抱负的抒怀，那种力量感持久永恒，那种视野宽阔舒展，读来令人血脉喷张，荡气回肠：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
责任编辑 王海珍