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张伯驹与潘素，这一对文艺伉俪，一位诗书皆善、一位音画双绝，绝对是令人羡慕的一对才子佳人。他们两人携手共度危艰，始终不离不弃，一生知己，胜过人间无数。可以说，他们的一生就是一部传奇……
伯驹先生在上世纪的文化界，可以说是一个异数，一段传奇。
在那民族危亡、文化衰落的时代，他以一己之力，不惜倾家荡产抢救和保护了大批国宝级文物。他奔走呼号，为振兴发扬诗词书画等传统文艺做出了重大的贡献。
伯驹先生出身名门，天资聪慧，是一位前程似锦、文采风流的名公子。可是他却对什途经济了无兴趣，情衷于诗词、京剧与文化收藏，矢志为之，力求完美，从不作第二人想。为了防止散落民间的文化瑰宝流落国外，他不惜倾家荡产收购古贤书法翰墨。如1936年为防止溥心畲所藏西晋陆机《平复帖》流入日本人之手，他千方百计请傅增湘出面与之调停，最后以四万大洋购藏了此中华第一古帖。1945年为了避免从长春宫里流出的隋展子虔《游春图》流出国外，乃变卖住宅，筹措贷款，以220两黄金的天价购回此一全宝。先生一生收藏价值连城之国宝级文物118件。据《伯驹书画录》记载，有李白《上阳台帖》、杜牧《张好好帖》、范仲淹《道服赞》、蔡襄《自书诗册》、黄庭坚《诸上座帖》、赵孟頫《千字文》等。故宫《景仁榜》开列的顶级书画中，近一半为其捐献。刘海粟先生云：“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸里涌出四条河流，那便是书画鉴赏、诗词、戏曲和书画。”启功先生更以为伯老的艺术收藏“前无古人，后无来者。民间收藏第一人”。贡献之巨大，由此可见了。
伯驹先生精于传统文艺，珍同生命。在西潮腾涌、传统文化被视同敝履之时，他却挺身而出，大声疾呼，力挽狂澜，为保护国粹殚精竭虑。在上世纪四五十年代，他于后海南沿小院中成立了京剧、韵文、书法、琴艺四个研习组织，以私人之力聘请萧钟美、郑诵先、管平湖等大家主持其事。1957年，他联合叶恭绰、章士钊二位先生上书中央，请求成立中国韵文学会。20年后他再申前议，联合叶圣陶、周谷城、赵朴初、钱昌照、夏承焘、周汝昌诸先生多次上书中宣部、文化部领导，吁请成立中国韵文学会。1981年末，终获批准。此举对于日后中华诗词之活跃，有很大影响。
伯驹先生才高识卓，在诗词书画创作方面成就巨大，不愧为光前裕后、妙接古今的一代大师。此次由吉林省文化和旅游厅与清华大学艺术博物馆联合举办的“高山仰止——张伯驹、潘素伉俪艺术文献展”，可说是一次丕开风气、意义深远的重要举措。展出作品，各体皆备，抉择尤为精当，颇能展现张伯驹、潘素先生的艺术成就与精神气质。比如《翰墨因缘卷·为谢稚柳先生书》（附十家题跋），便是洋洋大观、神完气足之旷世佳作。《调寄平韵满江红·和夏瞿禅词人谒文信国公祠》无论是遣词、用韵、立意、谋篇皆磊落嵌奇，有神光离合之妙。所绘《双兰图》，笔笔中锋，清气勃发，题句“萧艾齐荣当路草，无人芳馥又何为”之句，更写出了对时代的长嗟大喟，可谓神形俱超之笔墨。伯驹先生的鸟羽体书法，也是形神特具、开径自行之新体。它笔笔中锋，结体奇创，使转自如而顾盼生姿，体现了作者自在流行的精神气质。如“静从贝叶参空谛，宜对梅花守岁寒”七字联，不止意境高妙，而且字态墨趣，顾盼生姿，充溢着静谧、活泼、自在流行之美感与道心，有不食人间烟火的气象，堪与弘一墨趣相伯仲。再如为张晓鹰题额的“逢雁楼”，结体奇古，率意自然而有法度。潘素先生的山水画作或金碧辉煌、或清疏远淡，皆能意与笔随，姿态万千，一经伯老品题，更是风致无限，令人神往。
我作为受业门生，在先生辞世36年之后，能重读遗墨，真是悲欣交集、感慨无尽。谨将1972年陪侍伯老《大觉寺看花和碧丈》诗作录之，以志纪念：
娱忧却向碧山行，花柳缤纷总动情。
百厄吟身三绝笔，文光长伴寿星明。
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让你体会什么是“珠联璧合”
潘素的画配上张伯驹的字，是收藏界的珠联璧合，两人经常合作作画，或者她写花草，他题诗词。
为了缅怀张伯驹、潘素二位先生对中国传统文化所做出的贡献，日前，清华大学艺术博物馆举办了“高山仰止——张伯驹、潘素伉俪艺术文献展”，呈现了长春张伯驹潘素艺术馆馆藏的张伯驹先生的书画作品三十余件，潘素先生的画作十余件，张伯驹先生的书信、文稿三十余件套，以及二位先生的师友翰墨二十余件。与以往突出张伯驹捐赠国宝不同的是，此次展览重点突出张伯驹和潘素两位本身的艺术造诣和学术水平。
据了解，此次展览涵盖了早期、中期、后期的作品。据展览负责人介绍：“展览和以往展览，突出张先生的捐献的国宝等不一样。这次重点突出张伯驹和潘素两位本身的艺术造诣和学术水平。”
展览现场有一个通道进入，通道门口是张伯驹先生年轻形象的雕塑，通道里的是年老的张伯驹先生的塑像，通道两侧是张伯驹潘素夫妇由年轻到年老的照片。通道进入展厅以后也分左右部分，左手边是张伯驹的书画，以书法为主;右手边是潘素的书画，以画为主，中间是和友朋的书信手稿，最后部分是友朋翰墨。
展厅中的《梅竹双清图》由潘素画竹子、张伯驹画梅花，在题款里写得很清楚。但在这次展览中，据介绍很多画都是潘先生画完后，张先生题，但都没署名。一般来说，“潘画张题”的情况是有，但并非像人们所说的这样明确。
此外，友朋信件也是一个看点，我们可藉此一窥张伯驹彼時的交往以及时代背景等。“书信”这一部分则是以讨论诗词、戏曲为主，从中可见张伯驹的造诣。
张伯驹《翰墨因缘卷》（局部）
这卷张伯驹写赠谢稚柳的《翰墨因缘卷》题识尤多。老先生缠绵悱恻的词作与诸家文采风流的跋文交相辉映，构成一幅恢宏瑰丽的长卷，美不胜收。谢稚柳先生夫人陈佩秋女士跋云：“顷见丛碧先生呈稚柳和黄君坦金缕曲，壮暮堂故物也。往事依稀，如在眼前，不禁感慨系之……”薛永年先生赐题长跋，其跋首小词情真意切：“可是春游梦里，长安迢递长春。新知旧雨琐谈频，十载沧桑一瞬。老去欣逢盛世，韶光休负词人。青山依旧晚晴新，留取墨林清韵。”寥寥数语，写尽伯老生平、心事，读来令人心生感动。
伯驹先生在上世纪的文化界，可以说是一个异数，一段传奇。
在那民族危亡、文化衰落的时代，他以一己之力，不惜倾家荡产抢救和保护了大批国宝级文物。他奔走呼号，为振兴发扬诗词书画等传统文艺做出了重大的贡献。
伯驹先生出身名门，天资聪慧，是一位前程似锦、文采风流的名公子。可是他却对什途经济了无兴趣，情衷于诗词、京剧与文化收藏，矢志为之，力求完美，从不作第二人想。为了防止散落民间的文化瑰宝流落国外，他不惜倾家荡产收购古贤书法翰墨。如1936年为防止溥心畲所藏西晋陆机《平复帖》流入日本人之手，他千方百计请傅增湘出面与之调停，最后以四万大洋购藏了此中华第一古帖。1945年为了避免从长春宫里流出的隋展子虔《游春图》流出国外，乃变卖住宅，筹措贷款，以220两黄金的天价购回此一全宝。先生一生收藏价值连城之国宝级文物118件。据《伯驹书画录》记载，有李白《上阳台帖》、杜牧《张好好帖》、范仲淹《道服赞》、蔡襄《自书诗册》、黄庭坚《诸上座帖》、赵孟頫《千字文》等。故宫《景仁榜》开列的顶级书画中，近一半为其捐献。刘海粟先生云：“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸里涌出四条河流，那便是书画鉴赏、诗词、戏曲和书画。”启功先生更以为伯老的艺术收藏“前无古人，后无来者。民间收藏第一人”。贡献之巨大，由此可见了。
伯驹先生精于传统文艺，珍同生命。在西潮腾涌、传统文化被视同敝履之时，他却挺身而出，大声疾呼，力挽狂澜，为保护国粹殚精竭虑。在上世纪四五十年代，他于后海南沿小院中成立了京剧、韵文、书法、琴艺四个研习组织，以私人之力聘请萧钟美、郑诵先、管平湖等大家主持其事。1957年，他联合叶恭绰、章士钊二位先生上书中央，请求成立中国韵文学会。20年后他再申前议，联合叶圣陶、周谷城、赵朴初、钱昌照、夏承焘、周汝昌诸先生多次上书中宣部、文化部领导，吁请成立中国韵文学会。1981年末，终获批准。此举对于日后中华诗词之活跃，有很大影响。
伯驹先生才高识卓，在诗词书画创作方面成就巨大，不愧为光前裕后、妙接古今的一代大师。此次由吉林省文化和旅游厅与清华大学艺术博物馆联合举办的“高山仰止——张伯驹、潘素伉俪艺术文献展”，可说是一次丕开风气、意义深远的重要举措。展出作品，各体皆备，抉择尤为精当，颇能展现张伯驹、潘素先生的艺术成就与精神气质。比如《翰墨因缘卷·为谢稚柳先生书》（附十家题跋），便是洋洋大观、神完气足之旷世佳作。《调寄平韵满江红·和夏瞿禅词人谒文信国公祠》无论是遣词、用韵、立意、谋篇皆磊落嵌奇，有神光离合之妙。所绘《双兰图》，笔笔中锋，清气勃发，题句“萧艾齐荣当路草，无人芳馥又何为”之句，更写出了对时代的长嗟大喟，可谓神形俱超之笔墨。伯驹先生的鸟羽体书法，也是形神特具、开径自行之新体。它笔笔中锋，结体奇创，使转自如而顾盼生姿，体现了作者自在流行的精神气质。如“静从贝叶参空谛，宜对梅花守岁寒”七字联，不止意境高妙，而且字态墨趣，顾盼生姿，充溢着静谧、活泼、自在流行之美感与道心，有不食人间烟火的气象，堪与弘一墨趣相伯仲。再如为张晓鹰题额的“逢雁楼”，结体奇古，率意自然而有法度。潘素先生的山水画作或金碧辉煌、或清疏远淡，皆能意与笔随，姿态万千，一经伯老品题，更是风致无限，令人神往。
我作为受业门生，在先生辞世36年之后，能重读遗墨，真是悲欣交集、感慨无尽。谨将1972年陪侍伯老《大觉寺看花和碧丈》诗作录之，以志纪念：
娱忧却向碧山行，花柳缤纷总动情。
百厄吟身三绝笔，文光长伴寿星明。
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让你体会什么是“珠联璧合”
潘素的画配上张伯驹的字，是收藏界的珠联璧合，两人经常合作作画，或者她写花草，他题诗词。
为了缅怀张伯驹、潘素二位先生对中国传统文化所做出的贡献，日前，清华大学艺术博物馆举办了“高山仰止——张伯驹、潘素伉俪艺术文献展”，呈现了长春张伯驹潘素艺术馆馆藏的张伯驹先生的书画作品三十余件，潘素先生的画作十余件，张伯驹先生的书信、文稿三十余件套，以及二位先生的师友翰墨二十余件。与以往突出张伯驹捐赠国宝不同的是，此次展览重点突出张伯驹和潘素两位本身的艺术造诣和学术水平。
据了解，此次展览涵盖了早期、中期、后期的作品。据展览负责人介绍：“展览和以往展览，突出张先生的捐献的国宝等不一样。这次重点突出张伯驹和潘素两位本身的艺术造诣和学术水平。”
展览现场有一个通道进入，通道门口是张伯驹先生年轻形象的雕塑，通道里的是年老的张伯驹先生的塑像，通道两侧是张伯驹潘素夫妇由年轻到年老的照片。通道进入展厅以后也分左右部分，左手边是张伯驹的书画，以书法为主;右手边是潘素的书画，以画为主，中间是和友朋的书信手稿，最后部分是友朋翰墨。
展厅中的《梅竹双清图》由潘素画竹子、张伯驹画梅花，在题款里写得很清楚。但在这次展览中，据介绍很多画都是潘先生画完后，张先生题，但都没署名。一般来说，“潘画张题”的情况是有，但并非像人们所说的这样明确。
此外，友朋信件也是一个看点，我们可藉此一窥张伯驹彼時的交往以及时代背景等。“书信”这一部分则是以讨论诗词、戏曲为主，从中可见张伯驹的造诣。
张伯驹《翰墨因缘卷》（局部）
这卷张伯驹写赠谢稚柳的《翰墨因缘卷》题识尤多。老先生缠绵悱恻的词作与诸家文采风流的跋文交相辉映，构成一幅恢宏瑰丽的长卷，美不胜收。谢稚柳先生夫人陈佩秋女士跋云：“顷见丛碧先生呈稚柳和黄君坦金缕曲，壮暮堂故物也。往事依稀，如在眼前，不禁感慨系之……”薛永年先生赐题长跋，其跋首小词情真意切：“可是春游梦里，长安迢递长春。新知旧雨琐谈频，十载沧桑一瞬。老去欣逢盛世，韶光休负词人。青山依旧晚晴新，留取墨林清韵。”寥寥数语，写尽伯老生平、心事，读来令人心生感动。