这是一场考验技术和胆量的冒险。
　　新疆和田，达里雅博依与于田县城有240公里的里程，要沿着克里雅河边的沙漠和芦苇荡穿行。
　　1896年1月，瑞典探险家斯文·赫定沿塔里木盆地的克里雅河追寻到沙漠的尽头。他想知道，那最后的几滴水挣扎到哪里为止。但他发现，这里不仅有成群的野骆驼在奔跑，而且还是大批野猪的乐园，更出乎他意料的是，竟有一个牧民群落在这里生息着。
　　因为他们分布在克里雅河上，所以被称为克里雅人。他们生活在胡杨林中，这片靠克里雅河形成的沙漠绿洲，维吾尔语为“达里雅博依”，汉语音译是“在河边上”。这里风景如画，与世隔绝。
　　他们的外貌特征像欧洲人，大多数人都是绿色的虹膜，他们的祖先是谁？从哪里来？
　　迄今都无法确认他们的来历。
　　一种说法是克里雅人为西藏阿里古格王朝的后裔，17世纪中叶，古格王国（公元9世纪诞生于西藏阿里地区）在遭到克什米尔的拉达克多年进攻后，城破国亡，有两支百人小分队翻越昆仑山进入了这片绿洲，来到克里雅河开荒造田，放牧狩猎，饱受战争折磨的他们选择了自给自足、与世隔绝的生活；另一说法是克里雅人原来就是这里的沙漠土著民族；第三种说法最有传奇色彩，即他们是2000年前神秘消失的古楼兰人的一支。
　　有位西方学者说，打开人类文明之谜的钥匙在塔里木盆地，就因为塔里木古海可能是人类最早的诞生地之一。汤因比说，西域曾经是“人种博物馆”。在这里许多游牧民族演绎着他们逐水草的大迁徙，证明着他们在人类进程中的存在和消失。
　　现在他们虽属于维吾尔族的分支，但有许多生活习惯与维吾尔族不同。算维吾尔族，但又和蒙古族有渊源。
　　当清晨的第一缕阳光照进窝棚时，这里的女人早已下地挖大芸、做早饭、喂孩子，男人们则放羊、拾柴。目所能及都是黄沙与胡杨，寂寥而空旷。每个人的神情平静、豁达，他们把日复一日的清贫生活，视同轮换的四季与日升月落一样。
　　克里雅河慢吞吞地流淌，将道路变换又恢复。虽然在大漠深处，但丝路文明的余音绵绵不绝。
　　今天的达里雅博依人，依然是“大漠隐者”、古西域土著的“活标本”，地理因素对他们的心理和行为影响明显。这一方“遗世而独立”的土地，吸引着花花世界中的人们一次又一次地探访。