日常生活中经常听到这样的话：林黛玉只能做梦中的情人，可望不可及，找妻子还是薛宝钗，这样理智实在。正如鲁迅所说“爱是要有所附丽的”，毕竟要面对油盐酱醋茶，要与人打交道，要融入这个社会，并要在这竞争日益激烈的社会中更好生存，而不是两人生活在真空中。看来，从现实角度看是肯定薛宝钗。能够在我们这个时代大展抱负，在家是一个好妻子，在外是一个女强人。就是这样能干的人在《红楼梦》中只落得夫离家散，郁郁寡欢的地步，令人扼腕叹息。我们循着曹雪芹《红楼梦》的笔迹来看一看性格呈现复杂、多元的，最典型的封建淑女薛宝钗吧!
　　1、心胸开阔，能忍气吞声，委曲求全。薛家虽然失势，却还有“皇商”的衣钵，但薛宝钗无丝毫骄气，对贾府的一切矛盾都置身事外，不置一词。王熙凤对她的评价是“拿定了主意，不关己事不开口，一问摇头三不知。”其实，这还不够，因为有些关了己事，她也会装作不知，显得豁达。对林黛玉的语带讥讽，经常是故作“浑而不觉”。
　　2、“尊上”——“随分从时”，刻意迎合。元妃命人送来的灯谜，其“并无新奇…‘一见便猜着了”。可她偏要心口不一说“难猜”，还要“故意寻思”，其心机和虚伪暴露无遗。对贾母刻意地讨乖卖巧逢迎，还有第三十二回“含耻辱情烈死金钏”中的宝钗为了劝慰王夫人说出与她“温柔敦厚”大相径庭的话。细想起来，即使她平时温情和体贴，似也是要合乎她的封建道德标准，不违背封建伦理的规范作前提。
　　3、“睦下”。在荣府那样复杂的环境，她和周围上下老幼，都处得“尽得人心”。
　　4、宝钗待人不分厚薄，一副一视同仁的热心肠。
　　自认“没时没运”的赵姨娘，几乎所有的人都看不起她，而她几乎恨所有的人，包括亲生女儿探春，可她也得到宝钗挨家挨户送的“土仪”。宝钗也成为唯一得到赵姨娘称道的人。
　　从以上四点，使我们看出，宝钗是怎样十分谨慎地在颠簸的复杂人事关系中，保持平衡的状态的。宝钗在她坚定的信念和理想中糅杂着封建的功利主义因素，“好风凭借力，送我上青云”是其人生理想的最强音。她的广博学识，可否成为求得才人赞善所做的多方面的准备，最终没有结果。或许因有财无势，便投奔贾家为的是找一棵歇凉大树。我们来看看她为自己成为宝二奶奶有意无意所作的努力：贾母在理智上比较爱宝钗，喜欢宝钗的柔媚、温顺和贤淑，可以作一个完美无缺的“样板”媳妇，这是宝钗平日一言一行换来的，她晓得黛玉孤僻、清高和“小性儿”，还有她那弱不禁风的身体是不合儿媳的标准，以贾母为代表的贾府为维护自己的根本利益，保住宝玉这根“苗苗”以免走错了路，扶持宝玉走向仕途经济之路，宝钗是最理想的人选。同时宝钗也时时刻刻在改造自己未来的夫君。还有她自己平时打扮一身素妆，不爱戴金银饰物，可金锁总不离其身，真可谓用心良苦。对贾宝玉的“离经叛道”，她是相当不满的，她常常告诫贾宝玉应当通达孔孟之道，关心仕途经济，哪怕引起宝玉的反感，当面遭到冷遇，背后被斥为“好好的清白女儿，也沾染了禄蠹之气”，她都不以为意。这时的薛宝钗再也不是随分从时了，大有不达目的不罢休之心，这可是他追求实现功利的重要途径。
　　虽然宝玉、宝钗二人志不同，道不合，但宝玉是贾府的命根子，担负着贾府兴盛的重任，岂容得他与一身病、只重情其它什么都不关心的林黛玉情投意合呢?宝玉的婚姻是能否使家族鼎盛，礼义延续的关键；因此，他本人的情感当属次要，重要的是从宗教与社稷的利益出发。正如恩格斯所说：“至于王公本身，结婚是一种政治行为，起决定作用的是家世利益，而不是个人的意愿。”这一切也注定了宝玉、宝钗的婚姻悲剧，生于“温柔富贵乡”的贾宝玉哪能经受“掉包计”的沉重打击，心灰意冷，疯疯颠颠，出家做了和尚，宝钗新婚不久便守了寡，梦寐以求的夙愿，成了落花流水付之东流。
　　在作者的描述下，在封建末期，封建贵族追求的理想和愿望的完美人格和化身的薛宝钗，没有挽救住贾府这具封建僵尸，撑住即倒之倾厦，医好将死的顽症，毕竟这个“封建社会治世的贤相，乱世的忠臣”回天无术，封建黑暗社会没落导致一个家族必然衰败，注定毁灭薛宝钗逆历史潮流的理想与愿望的实现。再回到今天的现实，如宝钗再生，凭她的为人与才学，治家与治国并驾齐驱定能双丰收，定能谱一曲“好风凭借力，送我上青云”的壮丽乐章！
　　
　　单位：湖北随州市烈山中学