【摘 要】
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罗蒂主张彻底的偶然论,不承认任何必然和普遍的东西,认为偶然是创造的前提,是自由与民主社会的根据。然而偶然的逻辑会导致偶然的自身解构。如果一切都是偶然的,偶然性就成为
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罗蒂主张彻底的偶然论,不承认任何必然和普遍的东西,认为偶然是创造的前提,是自由与民主社会的根据。然而偶然的逻辑会导致偶然的自身解构。如果一切都是偶然的,偶然性就成为必然,偶然就对自身进行了否定。不存在一般的偶然,每一个偶然都是特殊的,偶然论者之间也相互不同,因而不能用“我们”来进行称谓。偶然是无方向的,有方向便不是偶然,所以不能用“越来越”这样的词语。若将偶然的逻辑贯穿到底,则只能说,偶然是否导向创造、自由民主社会,是不确定的,也可能可能也可能不可能,这才是真正的偶然论。突变不能等同于偶然,因为突变并非无
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