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作者介绍
乔斯坦·贾德，1952年出生于挪威，担任高中哲学教师十余年。1986年创作出版第一本书《贾德谈人生》。1991年后成为全职作家。他的作品致力于对人生意义与终极关怀的探索、思考。代表作《苏菲的世界》被誉为“二十世纪百部经典之一”，乔斯坦·贾德本人也因此获得了世界性的声誉。
作品简介
《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的长篇小说，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到一封神秘的来信，从这一天开始，她不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她用少女天生的悟性与后天学习的知识，试图解开这些谜团。接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去，但事实真相比她想的更怪异、更离奇……在一位神秘导师艾伯特·诺克斯的指引下，苏菲开始思索從古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放的结局告终，艾伯特·诺克斯和苏菲莫名地逃出书中世界，来到了席德所在的世界。
《苏菲的世界》是智慧的世界、梦的世界，它能唤醒人们内心深处对生命的礼赞与对人生终极意义的关怀、好奇。
精彩片段一
柏拉图（节选）
苏菲感觉自己仿佛也刚从地下洞穴出来一般。在读了柏拉图的学说后，她对大自然的看法已经完全改观。那种感觉就好像她从前一直是色盲，并且只看到些影子，从没见过清楚的概念。
她并不确定柏拉图所谓永恒范式的说法是否都对，但“每一种生物都是理想世界中永恒形体的不完美复制品”，这种想法多美妙啊！世上所有花、树、人与动物不都是“不够完美”的吗？
苏菲周遭所见的事物如此美丽，如此生气盎然，以至于她不得不揉揉眼睛才能相信这些都是真的。不过，她现在眼见的事物没有一样会永远存在。但话说回来，在一百年之后，同样的一些花朵和动物仍然会在这里。虽然每朵花、每只动物都会凋萎、死去，而且被世人遗忘，但却有某种东西会“记得”它们从前的模样。
苏菲向远处望去。突然间，一只松鼠爬上了一棵松树，它沿着树干绕了几圈，然后就消失在枝丫间。
苏菲心想：“我看过这只松鼠！”然后又悟到也许这只松鼠并非她从前看到的那只，但她看过同样的“形式”。在她看来，柏拉图可能说得没错。也许她过去真的见过永恒的“松鼠”——在理想世界中，在她的灵魂还没有栖息在她的身体里之前。
有没有可能苏菲从前曾经活过呢？她的灵魂在找到身体寄宿之前是否就已经存在？她的身体内是不是真的有一个小小的金色物体，一个不受光阴侵蚀的宝物，一个在她的肉身衰朽之后仍然活着的灵魂？
读书笔记
苏菲在读完柏拉图的学说后，对大自然的看法有了完全的改观。通过学习不同的哲学理念，苏菲从一个“色盲”蜕变到对大自然有了更深层的理解，给人留下直观深刻的印象。苏菲还是一个不盲从、会独立思考的人，用自己的眼睛去观察这个世界，同时又把哲学这种虚无的概念，通过在现实世界里看到的实在事物来体现，虚实结合，让哲学也能通俗易懂，不空洞，从而加深读者的理解。
精彩片段二
洛 克（节选）
“洛克强调，我们唯一能感知的事物是那些‘单一感觉’。例如，当我吃一个苹果时，我并不能一次感知整个苹果的模样与滋味。事实上，我所接到的是一连串的单一感觉，诸如它是绿色的，闻起来很新鲜，尝起来脆又多汁等。一直要等到我吃了许多口之后，我才能说：我正在吃‘苹果’。洛克的意思是，我们自己形成了一个有关‘苹果’的‘复合概念’。当我们还是婴儿，初次尝到苹果时，我们并没有这种复合概念。我们只是看到一个绿色的东西，尝起来新鲜多汁，好吃……还有点酸。我们就这样一点一滴地将许多类似的感觉放在一起，形成‘苹果’‘梨子’或‘橘子’这些概念。但根本上，使我们得以认识这个世界的所有材料都来自感官。那些无法回溯到一种单一感觉的知识便是虚假的知识，我们不应该接受。”
“无论如何，我可以确定这些事物便是像我们所看到、听到、闻到和尝到的一般。”
“可以说是，也可以说不是。谈到这点，我们就要讨论洛克尝试解答的第二个问题。刚才他已经回答了‘我们的概念从哪里来’这个问题。现在他的问题是：‘这世界是否真的就像我们所感知的那样？’答案并不很明显。因此，苏菲，我们不能太早下定论。一个真正的哲学家绝不会遽下定论。”
“我一句话也没有说呀！”
“洛克将感官的性质分为‘主要’与‘次要’两种。在这方面他承认受到笛卡儿等大哲学家的影响。所谓的‘主要性质’指的是扩延世界的特质，如重量、运动和数量等。我们在谈这类特质时，可以确定我们的感官已经将它们加以客观地再现。但事物还有其他特质，如酸或甜、绿或红、热或冷等。洛克称它们为‘次要性质’。类似颜色、气息、味道、声音等感觉并不能真正反映事物本身的固有性质，而只是反映外在实体在我们的感官上所产生的作用。”
“换句话说，就是人各有所好。”
读书笔记
当分析洛克“我们唯一能感知的事物是那些‘单一感觉’”这个概念的时候，作者举了“吃苹果”的例子来证明，将哲学的理念融入具体的生活中，让读者读来浅显易懂。对洛克理论的学习，是在苏菲与艾伯特的对话中展开的。艾伯特这位出色的老师，引导苏菲自己思考问题并得出结论，启发苏菲去思考这些概念，引领苏菲走进一个“心世界”。从对话中学习抽象的哲学概念，增加了故事的趣味性。
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1.好的故事适合一切读者
最初写《苏菲的故事》目的其实是教授西方哲学。我先准备了一个手册，列举了人类常问的哲学的问题，但我不能以这种口气来写，我选择了叙述的结构，人的大脑喜欢享受故事而不喜欢类似于百科全书那样的信息。我写的一些比较重要的书，实际上并不要求非得是成人或者儿童阅读，有一些给大人看的书孩子是看不了的，孩子没有经过成人的阶段。但是给孩子看的书成人可以看，因为他经历过儿童的阶段，包括像圣经文学、安徒生童话中的一些故事，并没有固定的读者群体的区分。好的故事适合一切读者阅读。
2.鼓励好奇，就是培养哲学的头脑
哲学是非常重要的。在挪威有这样一个哲学传统，学生在学任何学科之前，不管是社会科学、自然科学或者人文科学，都要通过哲学史的考试，《苏菲的世界》由挪威人来写并不是巧合。我们天生就有旺盛的好奇心，孩子们会问很多关于哲学的问题，宇宙的问题，自然的问题。例如什么是爱，什么是正义，这些都是哲学性的问题。最重要的是要鼓励这些年轻人、这些孩子们，永远不要停止发问;对他们的问题要欣赏，要满足，而不是大人问这些问题才有意义。在挪威具有这样的一个体系，是很好的，我也很提倡。
3.你是谁？我是谁？
书中有一个场景，苏菲站在镜子前面问你是谁，然后镜子里的人说你是我。她也对自己说我就是你，这就是一种纯净。我们把自己变成了两个部分，我们应该问我是谁？我们既是主体又是客体，这种发问能让我们时刻保持清醒，保持对周遭世界的审视与思考。
（以上内容出自乔斯坦·贾德在北京大学的演讲）
乔斯坦·贾德，1952年出生于挪威，担任高中哲学教师十余年。1986年创作出版第一本书《贾德谈人生》。1991年后成为全职作家。他的作品致力于对人生意义与终极关怀的探索、思考。代表作《苏菲的世界》被誉为“二十世纪百部经典之一”，乔斯坦·贾德本人也因此获得了世界性的声誉。
作品简介
《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的长篇小说，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到一封神秘的来信，从这一天开始，她不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她用少女天生的悟性与后天学习的知识，试图解开这些谜团。接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去，但事实真相比她想的更怪异、更离奇……在一位神秘导师艾伯特·诺克斯的指引下，苏菲开始思索從古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放的结局告终，艾伯特·诺克斯和苏菲莫名地逃出书中世界，来到了席德所在的世界。
《苏菲的世界》是智慧的世界、梦的世界，它能唤醒人们内心深处对生命的礼赞与对人生终极意义的关怀、好奇。
精彩片段一
柏拉图（节选）
苏菲感觉自己仿佛也刚从地下洞穴出来一般。在读了柏拉图的学说后，她对大自然的看法已经完全改观。那种感觉就好像她从前一直是色盲，并且只看到些影子，从没见过清楚的概念。
她并不确定柏拉图所谓永恒范式的说法是否都对，但“每一种生物都是理想世界中永恒形体的不完美复制品”，这种想法多美妙啊！世上所有花、树、人与动物不都是“不够完美”的吗？
苏菲周遭所见的事物如此美丽，如此生气盎然，以至于她不得不揉揉眼睛才能相信这些都是真的。不过，她现在眼见的事物没有一样会永远存在。但话说回来，在一百年之后，同样的一些花朵和动物仍然会在这里。虽然每朵花、每只动物都会凋萎、死去，而且被世人遗忘，但却有某种东西会“记得”它们从前的模样。
苏菲向远处望去。突然间，一只松鼠爬上了一棵松树，它沿着树干绕了几圈，然后就消失在枝丫间。
苏菲心想：“我看过这只松鼠！”然后又悟到也许这只松鼠并非她从前看到的那只，但她看过同样的“形式”。在她看来，柏拉图可能说得没错。也许她过去真的见过永恒的“松鼠”——在理想世界中，在她的灵魂还没有栖息在她的身体里之前。
有没有可能苏菲从前曾经活过呢？她的灵魂在找到身体寄宿之前是否就已经存在？她的身体内是不是真的有一个小小的金色物体，一个不受光阴侵蚀的宝物，一个在她的肉身衰朽之后仍然活着的灵魂？
读书笔记
苏菲在读完柏拉图的学说后，对大自然的看法有了完全的改观。通过学习不同的哲学理念，苏菲从一个“色盲”蜕变到对大自然有了更深层的理解，给人留下直观深刻的印象。苏菲还是一个不盲从、会独立思考的人，用自己的眼睛去观察这个世界，同时又把哲学这种虚无的概念，通过在现实世界里看到的实在事物来体现，虚实结合，让哲学也能通俗易懂，不空洞，从而加深读者的理解。
精彩片段二
洛 克（节选）
“洛克强调，我们唯一能感知的事物是那些‘单一感觉’。例如，当我吃一个苹果时，我并不能一次感知整个苹果的模样与滋味。事实上，我所接到的是一连串的单一感觉，诸如它是绿色的，闻起来很新鲜，尝起来脆又多汁等。一直要等到我吃了许多口之后，我才能说：我正在吃‘苹果’。洛克的意思是，我们自己形成了一个有关‘苹果’的‘复合概念’。当我们还是婴儿，初次尝到苹果时，我们并没有这种复合概念。我们只是看到一个绿色的东西，尝起来新鲜多汁，好吃……还有点酸。我们就这样一点一滴地将许多类似的感觉放在一起，形成‘苹果’‘梨子’或‘橘子’这些概念。但根本上，使我们得以认识这个世界的所有材料都来自感官。那些无法回溯到一种单一感觉的知识便是虚假的知识，我们不应该接受。”
“无论如何，我可以确定这些事物便是像我们所看到、听到、闻到和尝到的一般。”
“可以说是，也可以说不是。谈到这点，我们就要讨论洛克尝试解答的第二个问题。刚才他已经回答了‘我们的概念从哪里来’这个问题。现在他的问题是：‘这世界是否真的就像我们所感知的那样？’答案并不很明显。因此，苏菲，我们不能太早下定论。一个真正的哲学家绝不会遽下定论。”
“我一句话也没有说呀！”
“洛克将感官的性质分为‘主要’与‘次要’两种。在这方面他承认受到笛卡儿等大哲学家的影响。所谓的‘主要性质’指的是扩延世界的特质，如重量、运动和数量等。我们在谈这类特质时，可以确定我们的感官已经将它们加以客观地再现。但事物还有其他特质，如酸或甜、绿或红、热或冷等。洛克称它们为‘次要性质’。类似颜色、气息、味道、声音等感觉并不能真正反映事物本身的固有性质，而只是反映外在实体在我们的感官上所产生的作用。”
“换句话说，就是人各有所好。”
读书笔记
当分析洛克“我们唯一能感知的事物是那些‘单一感觉’”这个概念的时候，作者举了“吃苹果”的例子来证明，将哲学的理念融入具体的生活中，让读者读来浅显易懂。对洛克理论的学习，是在苏菲与艾伯特的对话中展开的。艾伯特这位出色的老师，引导苏菲自己思考问题并得出结论，启发苏菲去思考这些概念，引领苏菲走进一个“心世界”。从对话中学习抽象的哲学概念，增加了故事的趣味性。
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1.好的故事适合一切读者
最初写《苏菲的故事》目的其实是教授西方哲学。我先准备了一个手册，列举了人类常问的哲学的问题，但我不能以这种口气来写，我选择了叙述的结构，人的大脑喜欢享受故事而不喜欢类似于百科全书那样的信息。我写的一些比较重要的书，实际上并不要求非得是成人或者儿童阅读，有一些给大人看的书孩子是看不了的，孩子没有经过成人的阶段。但是给孩子看的书成人可以看，因为他经历过儿童的阶段，包括像圣经文学、安徒生童话中的一些故事，并没有固定的读者群体的区分。好的故事适合一切读者阅读。
2.鼓励好奇，就是培养哲学的头脑
哲学是非常重要的。在挪威有这样一个哲学传统，学生在学任何学科之前，不管是社会科学、自然科学或者人文科学，都要通过哲学史的考试，《苏菲的世界》由挪威人来写并不是巧合。我们天生就有旺盛的好奇心，孩子们会问很多关于哲学的问题，宇宙的问题，自然的问题。例如什么是爱，什么是正义，这些都是哲学性的问题。最重要的是要鼓励这些年轻人、这些孩子们，永远不要停止发问;对他们的问题要欣赏，要满足，而不是大人问这些问题才有意义。在挪威具有这样的一个体系，是很好的，我也很提倡。
3.你是谁？我是谁？
书中有一个场景，苏菲站在镜子前面问你是谁，然后镜子里的人说你是我。她也对自己说我就是你，这就是一种纯净。我们把自己变成了两个部分，我们应该问我是谁？我们既是主体又是客体，这种发问能让我们时刻保持清醒，保持对周遭世界的审视与思考。
（以上内容出自乔斯坦·贾德在北京大学的演讲）