【摘 要】
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李颙的《关中书院会约》首列《儒行》,彰显明体适用、笃实重行的真儒典范,以对治民风士习虚浮之弊;次以“会约”订书院学规,立士子言行礼仪,发扬尊礼崇德的关学宗风;终以“学
【机 构】
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西北大学哲学学院哲学系,南京大学文学院
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目:以诠释学为视域的中国哲学文献学研究(项目编号:15BZX056)
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李颙的《关中书院会约》首列《儒行》,彰显明体适用、笃实重行的真儒典范,以对治民风士习虚浮之弊;次以“会约”订书院学规,立士子言行礼仪,发扬尊礼崇德的关学宗风;终以“学程”规定诸生每日研习经典次第,强调切己自反、笃实切磋工夫,落实进德修业目标。《关中书院会约》融贯了李颙以“灵原”为本体、“悔过自新”为工夫和体用一源、明体适用的学说宗旨。关学是礼教儒学。从礼教儒学视域看,《关中书院会约》外在学仪与内在礼义相结合,起到了约束礼仪、整束身心、化民成俗的实效。
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