【摘 要】
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（一） 春风吹过 大地飞花 每一棵树木 伸展着新鲜的枝芽儿 每一滴露珠儿 都是喜悦的泪花儿 （二） 夏天来临 每一片葉子都在采集阳光 大地上的植物 都在风中抒情 入画 （三） 秋风飒飒 落叶飘洒 那无声的谢幕 谱写了一个童话
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（一）
春风吹过
大地飞花
每一棵树木
伸展着新鲜的枝芽儿
每一滴露珠儿
都是喜悦的泪花儿
（二）
夏天来临
每一片葉子都在采集阳光
大地上的植物
都在风中抒情
入画
（三）
秋风飒飒
落叶飘洒
那无声的谢幕
谱写了一个童话
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摘 要：神话原型理论作为从西方引进的文学批评理论，为中国古典文学提供了不同角度的研究方向，其原因是中国古代神话对于古典文学的深刻影响。古典小说如《红楼梦》当中的三个明显神话痕迹，体现了古神话根深蒂固的生命力，通过对神话原型的探讨，可以从不同角度来理解《红楼梦》文本内容。 关键词：神话原型;原型批评;红楼梦;古典小说 作者简介：陈涛（1996-），男，汉族，湖南邵阳人，中南大学文学与新闻传播学院
摘 要：空间叙事是科幻电影一个重要的维度，电影的空间叙事近年来逐渐受到人们的关注。电影《流浪地球》不仅在叙事文本上打破了传统的国产科幻电影叙事范式，而且在叙事的整体策略中更加注重空间叙事的运用。[1]本文以电影《流浪地球》为研究对象，从叙事空间建构的角度切入，对电影中的叙事空间类型进行大致的划分，从中总结出电影空间叙事的规律以及其在电影中所起的作用。 关键词：科幻电影;空间叙事;叙事规律 作者
总有一份幸福 挂在旷野的树梢 月色浸润 幸福總是擦肩而过 在乎某一次眼神 将心刺穿 血液就这样奔流过你颤抖的指尖 你挖的坑洞不见底 上面铺满娇艳的玫瑰 只等我胆怯又痴情地坠落 在乎你的笑 在乎习惯的问候 在乎你走时 一抚我脸颊的轻风
采撷阳光的小鸟们 离开了家 飞翔的梦 执着而又坚定 寂寞的空巢里 风和雨成了常客 充当门卫的蜘蛛侠 布下了天罗地网 月光孤影 思念的漣漪 在深夜里泛起 夜 总是无眠
也许更高更远处 有冰山 明月更喜欢贴近 人间的暖 與不眠的灯火 相依相偎 皎洁的月光 轻轻推开 往事的窗 那些青春的身影 和归隐了的记忆 一颗两颗 星子一样不断闪现 向月围拢了过去 恍若一些梦 离真实越来越近 闭上眼 一切美好 从时光的万花筒里飞出 穿透夜的铜墙铁壁 活生生地站在了 我的面前
摘 要：弋舟，这个骨子里其实是诗人的小说家，他的作品既有中國八十年代先锋文学的遗风，又规避了早期先锋文学的暴力叙事。弋舟对城市生存本质的书写，展现了身处城市的繁华，精神却无处安放的人们，孤独充斥着城市的每一个角落。弋舟在新世纪的书写中试图去克制欲望，力图召唤人的耻感和清洁的精神。 关键词：弋舟;先锋精神;城市;孤独;探寻;自省 作者简介：方梅（1996-），女，汉族，河南省信阳人，沈阳师范大学
鱼肥许我心，送肉上刀砧。 既入名师宴，还添散养禽。 围炉温老酒，酣饮暖罗衾。 两地传唇语，应和且置琴。 杂 感（通韵） 不周山下愣头青，化羽凌霄欲赋形。 半世无非拼半饱，浮身恰似寄浮萍。 棹歸洲渚平心绪，浪打沙鸥充耳听。 怎奈疮痍无处写，低头羞作育儿经。
让·保罗·萨特是法国20世纪存在主义哲学和文学的代表。他将“存在”分为“自在”和“自为”。外部世界是“自在”，是本就存在着的，而人是“自为”，随着时间逐渐形成并处于不断的变化之中。在萨特看来，未来是未知的，且人不被任何神的意志或人类天性所束缚，因此人生而自由，应当通过自由选择来创造生命的意义。另一方面，虽然人拥有选择的自由，但也不得不承担选择的后果，因此荒谬和痛苦是不可避免的。在該哲学原理的基础上
林珂，中国20世纪80年代最为出色的女诗人之一，曾任海南出版社编辑，出版有诗集《在夜的眼皮上独舞》《哑夜独语》《K型感觉》，诗文集《隔纸听海》，她的诗歌创作基于她对艺术真诚执着的追寻，极富灵性。正如海德格尔所说：“诗人是在世界的黑夜更深地潜入存在的命运的人，是一个更大的冒险者;他用自己的冒险探入存在的深渊，并用歌声把它敞露在灵魂世界的言谈之中。”林珂也以自身的经验作为其诗歌创作的支撑，把其对世界独
至今，在陕北城市周边和山村里，醒目的窑洞和窑洞里那盘热乎乎的土炕，依然是山村人生活和居住的地方。俗话说：“二十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”这句乡村俗语，真实地反映了乡村生活现状，也实事求是地再现了窑洞和土炕所承载的陕北人平凡人生的朴素情怀和现实理想。 陕北是块伟大而神奇的土地。延安黄陵县的桥山，是一块风水宝地，于是，为了缅怀华夏民族的人文初祖黄帝，就将黄帝陵建于桥山，并成为炎黄子孙在此进行祭拜