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感染是素质教育的情感基础。在语文教育目标的实施过程中,可通过情感体验、情感表达、情感交流、情感矫正等“随风潜入夜”的方式,以情感人、以情育人,使学生的内心世界发生“润物细无声”的变化。模仿是素质教育的认知基础。语文教育要以情感人,但学生又不能迷恋于情,需要一种由情及理的升华过程。当学生的情感体验中渗透着理性思维,对作品中人物以及教师、同学的高尚行为进行无意识的模仿,使自己的行为方式接近或达到被模仿者的行为方式或心理状态时,学生的认知水平便上升到一个新的境界。
语文教材是集自然美、社会美、艺术美、哲理美于一身的仓库。从教学内容看,宇宙人生包罗万象,诗文辞赋姹紫嫣红,与其他学科相比,具有得天独厚的审美价值。教学中如何利用语文教材的审美优势和情感优势,让学生受到感染,进而感动呢?
一、只有先感染自己才能感染学生
所谓感染,就是思想和情感上的认同,就是心灵的共鸣。在文学作品中,文学形象、文学意境本身就是促使学生产生这种认同、共鸣的很好的召唤结构,但由于这种召唤结构蕴含在字里行间,文学审美经验不足的学生不易感受到,这就需要教师在教学过程中,用自己的语言来营造另一个可感可闻的召唤结构,把自己的阅读感受、审美体验直观地展示在学生面前,以此来感染学生。苏霍姆林斯基也说过:“在每一个孩子心中最隐秘的一角,都有一种独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响。要使孩子的心同我讲的话发生共鸣,我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”在教学过程中,若教师心如枯井、冷漠无情,只知生硬地向学生灌输知识,“传达”作者的情感,非但引不起学生情感上的共鸣,反而会使学生产生厌烦之感。所以,要让学生动情,教师必须先动情。在课堂中,我可能是大义凛然的闻一多,也可能是充满悔意的小弗朗士;我可能是忧国忧民的杜甫,也可能是浪漫奔放的李白。当教师全身心地投入到一种特定的情境,进入一种忘我的意识境界,将作品的艺术情思、艺术形象再展现给学生时,师生之间就会实现认知与情感的自然融合。这时无声的铅字就成了有声有形,令人可闻可见的动情音符。
语文教材中以情动人的文章很多,我经常用富有感染力的讲解,把自己的情感体验不加掩饰地在学生面前表现出来。例如,讲《过零丁洋》一诗时,为了能达到让学生在浩然正气中接受一次爱国主义精神洗礼的教学目的,在上课伊始,我充满感情地讲解了文天祥抗元的经历,包括以家产充军,组织义军抗元;屡经危局,矢志不渝;被囚三年,坚拒威逼利诱,最后从容就义。学生的情感得到了极大的调动,敬佩之情溢于言表。接着,我又声情并茂地朗读了这首诗,在学生的模仿朗读中我明显感觉到了他们的情感激荡,情动于衷而形显于外。他们的朗读也许少了些技巧,但却饱含真情。他们的情绪也感染了我,我在诗歌悲壮的氛围中,对诗歌主旨做了升华性的讲解。“文天祥由刻苦读书进入仕途,在国势衰微时,毅然弃笔从戎,浴血沙场。可怜他殚精竭虑、呕心沥血,也无法挽回南宋王朝覆灭的命运,可叹他有心殺贼,无力回天,满腔悲愤何以为寄?在生死关头毅然抉择:‘人生自古谁无死,留取丹心照汗青。’文天祥的铮铮铁骨、耿耿忠心可昭日月!这首诗之所以流传千古,光照天地,不是由于其艺术技巧,而是诗中所表现出的崇高气节、悲壮情调、献身精神。”学生的目光告诉我:文天祥和他的浩然正气会永远留在他们的心中。
二、构建课文与生活的桥梁
建构主义理论认为,人在阅读过程中,只有在阅读对象和自己的直接或间接的生活经验产生意义建构时,才能形成阅读者的个人意义,这也正是产生认同和共鸣的基本前提。语文学习的外延与生活相等,一个不懂得观察生活、感受生活的人是无法品味出语文学习的乐趣的。但问题是,学生现在所面对的教材,其反映的内容常常同学生的生活实际有一定的距离。因此,帮助学生搭起课文与生活的桥梁,使课文内容与自己的生活经验勾连起来,这常常是让学生受到感染的关键所在。
《背影》虽然语言朴实,但处处洋溢着父子间深沉的感情,对中学生来说要读通课文非常容易,而要领会其内在的情感比较困难。学生之所以不能领会文章所具有的巨大艺术魅力,原因在于他们平时对于亲情感知的麻木和迟钝。因此,在教学中,每每分析到父亲蹒跚地为“我”买橘时的背影时,我常常动情地向学生讲述我的父母对我的关心,和“子欲养而亲不在”的悔恨与悲凉。我还告诉他们,只有用一颗爱心去感受这个世界,你才会发现这个世界的美丽。在我的启发诱导下,学生们都情不自禁地回忆起平常被他们忽视而今想起的非常值得珍惜的父母之爱。在这个基础上再去读《背影》,他们就很容易地读懂了平易朴实的字里行间所蕴蓄着的浓浓的情愫,也就能在被感动的同时,深深地理解作品感动了一代又一代人的道理。
三、借助现代教学技术,将学生带入特定的教学氛围
讲解以相关媒体为材料、背景,以相关教学技术为助手,配合相关媒体的使用(延伸媒体、诠释媒体、指导应用),弥补媒体缺憾,渗透于教学媒体使用全程。目前,语文教学越来越多地应用音响语言辅助教学,也出现电脑网络文图语言的应用,它们也作为间接的特质形态,通过学生的视觉、听觉、动觉或综合感觉的管道产生解说分析教学信息的功用。在运用教学语言以外的媒体时,教师讲解语言与它们的协调配合亦不可或缺,教师随时补充、插说,参与媒体对信息的传输,让学生理解媒体语言与现实教学的联系并将注意力一直集中于教学话题中。
例如,我在上一堂以“黄河”为主题的活动课时,采用了多媒体辅助教学。其中我设计了这样一个教学环节:欣赏黄河壮美的风光,方式是配乐播放黄河图片。为了加深学生对“黄河”的印象,激发他们对黄河的热爱,我对图片都进行了声情并茂的解说。
“这里群峰高耸,白雪皑皑,在荒寒死寂中孕育了中华民族的生命之源,这就是巴颜喀拉山——黄河的发源地。”
“百川归海,大海永远是河流的梦想,为此,黄河穿群山、斗峻岭,一路欢歌赴沧海。”
……
我诗意的解读深深地感染了学生。是呀,这群喝着黄河水长大的西北娃怎能不为身为黄河儿女而自豪?在“救救母亲河”这个环节中,面对图片中干裂的河床,我如是说:“也许是超载的土地,庞大的人口;也许是为了吃饭,毁林开荒……总之,滥垦滥牧、滥采滥伐,使得黄河中上游地区沙进土退。茫茫黄河,赤地千里,干燥的气候,裸露的地表。消失的河水带走了沃土,留下了黄沙……滔天之水变成了涓涓细流,及而只留下龟裂的河床。”面对这严峻的现实,学生们陷入了深刻的反思:作为新时代的少年,我们应该为这条与我们休戚相关、生死与共的母亲河做些什么呢?学生们的发言虽然幼稚,但我想,保护母亲河的意识已经在他们心中扎根了。
如何使学生受到感染,这是一个感性色彩很浓的话题,每个教师也许都有自己的法宝。但有一点是肯定的,那就是我们必须把使学生受感染作为课堂教学追求的一个目标。只有这样,我们培养出来的学生,才可能是一个人格健全、情感丰富的人,同时,语文课也才会越来越生动,越来越受学生欢迎。
(责任编辑 韦 雄)
语文教材是集自然美、社会美、艺术美、哲理美于一身的仓库。从教学内容看,宇宙人生包罗万象,诗文辞赋姹紫嫣红,与其他学科相比,具有得天独厚的审美价值。教学中如何利用语文教材的审美优势和情感优势,让学生受到感染,进而感动呢?
一、只有先感染自己才能感染学生
所谓感染,就是思想和情感上的认同,就是心灵的共鸣。在文学作品中,文学形象、文学意境本身就是促使学生产生这种认同、共鸣的很好的召唤结构,但由于这种召唤结构蕴含在字里行间,文学审美经验不足的学生不易感受到,这就需要教师在教学过程中,用自己的语言来营造另一个可感可闻的召唤结构,把自己的阅读感受、审美体验直观地展示在学生面前,以此来感染学生。苏霍姆林斯基也说过:“在每一个孩子心中最隐秘的一角,都有一种独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响。要使孩子的心同我讲的话发生共鸣,我自身就需要同孩子的心弦对准音调。”在教学过程中,若教师心如枯井、冷漠无情,只知生硬地向学生灌输知识,“传达”作者的情感,非但引不起学生情感上的共鸣,反而会使学生产生厌烦之感。所以,要让学生动情,教师必须先动情。在课堂中,我可能是大义凛然的闻一多,也可能是充满悔意的小弗朗士;我可能是忧国忧民的杜甫,也可能是浪漫奔放的李白。当教师全身心地投入到一种特定的情境,进入一种忘我的意识境界,将作品的艺术情思、艺术形象再展现给学生时,师生之间就会实现认知与情感的自然融合。这时无声的铅字就成了有声有形,令人可闻可见的动情音符。
语文教材中以情动人的文章很多,我经常用富有感染力的讲解,把自己的情感体验不加掩饰地在学生面前表现出来。例如,讲《过零丁洋》一诗时,为了能达到让学生在浩然正气中接受一次爱国主义精神洗礼的教学目的,在上课伊始,我充满感情地讲解了文天祥抗元的经历,包括以家产充军,组织义军抗元;屡经危局,矢志不渝;被囚三年,坚拒威逼利诱,最后从容就义。学生的情感得到了极大的调动,敬佩之情溢于言表。接着,我又声情并茂地朗读了这首诗,在学生的模仿朗读中我明显感觉到了他们的情感激荡,情动于衷而形显于外。他们的朗读也许少了些技巧,但却饱含真情。他们的情绪也感染了我,我在诗歌悲壮的氛围中,对诗歌主旨做了升华性的讲解。“文天祥由刻苦读书进入仕途,在国势衰微时,毅然弃笔从戎,浴血沙场。可怜他殚精竭虑、呕心沥血,也无法挽回南宋王朝覆灭的命运,可叹他有心殺贼,无力回天,满腔悲愤何以为寄?在生死关头毅然抉择:‘人生自古谁无死,留取丹心照汗青。’文天祥的铮铮铁骨、耿耿忠心可昭日月!这首诗之所以流传千古,光照天地,不是由于其艺术技巧,而是诗中所表现出的崇高气节、悲壮情调、献身精神。”学生的目光告诉我:文天祥和他的浩然正气会永远留在他们的心中。
二、构建课文与生活的桥梁
建构主义理论认为,人在阅读过程中,只有在阅读对象和自己的直接或间接的生活经验产生意义建构时,才能形成阅读者的个人意义,这也正是产生认同和共鸣的基本前提。语文学习的外延与生活相等,一个不懂得观察生活、感受生活的人是无法品味出语文学习的乐趣的。但问题是,学生现在所面对的教材,其反映的内容常常同学生的生活实际有一定的距离。因此,帮助学生搭起课文与生活的桥梁,使课文内容与自己的生活经验勾连起来,这常常是让学生受到感染的关键所在。
《背影》虽然语言朴实,但处处洋溢着父子间深沉的感情,对中学生来说要读通课文非常容易,而要领会其内在的情感比较困难。学生之所以不能领会文章所具有的巨大艺术魅力,原因在于他们平时对于亲情感知的麻木和迟钝。因此,在教学中,每每分析到父亲蹒跚地为“我”买橘时的背影时,我常常动情地向学生讲述我的父母对我的关心,和“子欲养而亲不在”的悔恨与悲凉。我还告诉他们,只有用一颗爱心去感受这个世界,你才会发现这个世界的美丽。在我的启发诱导下,学生们都情不自禁地回忆起平常被他们忽视而今想起的非常值得珍惜的父母之爱。在这个基础上再去读《背影》,他们就很容易地读懂了平易朴实的字里行间所蕴蓄着的浓浓的情愫,也就能在被感动的同时,深深地理解作品感动了一代又一代人的道理。
三、借助现代教学技术,将学生带入特定的教学氛围
讲解以相关媒体为材料、背景,以相关教学技术为助手,配合相关媒体的使用(延伸媒体、诠释媒体、指导应用),弥补媒体缺憾,渗透于教学媒体使用全程。目前,语文教学越来越多地应用音响语言辅助教学,也出现电脑网络文图语言的应用,它们也作为间接的特质形态,通过学生的视觉、听觉、动觉或综合感觉的管道产生解说分析教学信息的功用。在运用教学语言以外的媒体时,教师讲解语言与它们的协调配合亦不可或缺,教师随时补充、插说,参与媒体对信息的传输,让学生理解媒体语言与现实教学的联系并将注意力一直集中于教学话题中。
例如,我在上一堂以“黄河”为主题的活动课时,采用了多媒体辅助教学。其中我设计了这样一个教学环节:欣赏黄河壮美的风光,方式是配乐播放黄河图片。为了加深学生对“黄河”的印象,激发他们对黄河的热爱,我对图片都进行了声情并茂的解说。
“这里群峰高耸,白雪皑皑,在荒寒死寂中孕育了中华民族的生命之源,这就是巴颜喀拉山——黄河的发源地。”
“百川归海,大海永远是河流的梦想,为此,黄河穿群山、斗峻岭,一路欢歌赴沧海。”
……
我诗意的解读深深地感染了学生。是呀,这群喝着黄河水长大的西北娃怎能不为身为黄河儿女而自豪?在“救救母亲河”这个环节中,面对图片中干裂的河床,我如是说:“也许是超载的土地,庞大的人口;也许是为了吃饭,毁林开荒……总之,滥垦滥牧、滥采滥伐,使得黄河中上游地区沙进土退。茫茫黄河,赤地千里,干燥的气候,裸露的地表。消失的河水带走了沃土,留下了黄沙……滔天之水变成了涓涓细流,及而只留下龟裂的河床。”面对这严峻的现实,学生们陷入了深刻的反思:作为新时代的少年,我们应该为这条与我们休戚相关、生死与共的母亲河做些什么呢?学生们的发言虽然幼稚,但我想,保护母亲河的意识已经在他们心中扎根了。
如何使学生受到感染,这是一个感性色彩很浓的话题,每个教师也许都有自己的法宝。但有一点是肯定的,那就是我们必须把使学生受感染作为课堂教学追求的一个目标。只有这样,我们培养出来的学生,才可能是一个人格健全、情感丰富的人,同时,语文课也才会越来越生动,越来越受学生欢迎。
(责任编辑 韦 雄)