【摘 要】
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王国维一生学术三变,起先潜心于康德、尼采与叔本华思想,继而开展宋元文学研究,最终从事中国古史研究,以二重证据法为指导,钩沉发明,成果粲然.尤其是王国维在<古史新证>等著
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王国维一生学术三变,起先潜心于康德、尼采与叔本华思想,继而开展宋元文学研究,最终从事中国古史研究,以二重证据法为指导,钩沉发明,成果粲然.尤其是王国维在<古史新证>等著作中论证周世系确实存在,推想夏后世存在无误,并强调"经典所记上古之事,今日虽有未得二重证明者,固未可以完全抹杀也",表示与胡适、顾颉刚"古史抹杀论"的明确界限.通过对王国维学术叙论认为,历史是民族的"记忆",文化是种群的根脉.王对中国历史与文化根源的探寻、求信与确认,有
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