【摘要】
　　鸦片战争后，在封建体制的压制下和列强的工業经济的冲击下，中国的经济面临内忧外患的困境，改良主义思想家郑观应提出了“商战”思想，主张发展民族工商业来抵制列强的经济侵略。这一思想具有鲜明的时代性和强烈的爱国热情，直到现在仍有一定的借鉴作用。
　　【关键词】郑观应 商战 爱国思想
　　鸦片战争后，在封建体制的压制下和列强的工业经济的冲击下，中国的经济面临内忧外患的困境。面对列强经济势力的渗透。郑观应提出了“习兵战不如习商战”，大力发展民族工商业的“商战”思想。
　　“商战”思想是郑观应经济思想的核心和主要内容。他的“商战”思想是一个完整的体系，不仅包括商品生产，流通和对外贸易，还包括工业，商业等经济领域的众多行业，并涉及政治方面的改革，内容复杂，体系庞大，正如他自己所说“欲知商战，则商务得失不可不通盘筹画”。也正因为郑观应十分重视发展民族工商业，堵塞漏卮，挽回利权，抑制外国的经济侵略，无疑就使“商战”思想成了郑观应经济思想中的精髓。郑观应“商战”思想具有自己的特色。首先，纵向上看，他已改变了传统的“重农抑商”观念，把商业作为国民经济枢纽。他比龚自珍、魏源等开风气的前人又往前迈进了一步，将抵御列强侵略与发展民族工商业，富强救国结合起来，更具时代性。他大力主张发展商业，进行“商战”，强调发展对外贸易和农工商各业的相辅相成。其次，从横向上看，郑观应的“商战”思想与同时代的早期资产阶级改良主义思想家相比更完整，更系统.郑观应开始区分工和商，注重商品生产和流通的各个领域和环节，而且对外贸易、以工翼商、商贾之办企业、培养人才多管齐下，因此他的“商战”思想融汇中西，全面而且具有鲜明的时代特色。可以说郑观应的“商战”思想是前人和同时代改良主义思想家思想的发展和完善。最后，郑观应“商战”思想包含了深厚的爱国情感。郑观应思想的核心是富强救国，将贫弱的中国变成富强的中国。这种“富强救国”的情感在他的“商战”思想中体现得淋漓尽致。“商战”并不仅仅是个经济口号，它的中心思想是唤起民族觉醒，探索民族振兴之路，推动中国近代工商业的发展，捍卫民族经济利益。
　　由于郑观应生活于封建思想占统治地位的环境中，他本身又是由外国买办转化而来的民族资本家，中国民族资产阶级固有的软弱性和妥协性在他身上有明显的表现，这也使得他的“商战”思想不可避免地带有阶级性和历史局限性。首先，他过分依赖封建政府的保护，将希望寄托于清政府，而当时清政府对商业的态度虽有所改变，但离郑观应的要求仍有很大的差距。其次，郑观应认为兵战“治其标”，而商战“固其本”，断言“习兵战不如习商战”。这说明他没有充分认识列强的经济侵略是以强大的军事力量为后盾的，而过分强调“商战”的重要性，降低了兵战应有的地位。此外，虽然郑观应的“商战”思想“通盘筹划”，但由于环境和时代的限制，他对资本主义经济制度下的生产、流通、分配、消费之间的关系缺乏科学的认识。可见郑观应的“商战”思想存在着不足，但是这些缺陷更多地受制于历史和阶级的局限，我们不应过多地苛求。
　　综上所述，郑观应“商战”思想的进步意义是主要的，对当时和现在都有重大的影响和深远的意义。它既是民族资产阶级发展经济的强烈愿望，更是一种爱国的政治主张，克服了早期改良主义经济思想零散、涉及面不广、不具体的缺陷，建立了一个比较全面而独具特色的发展民族资本主义经济的思想体系，并且郑观应亲身投入经济实践，为之后戊戌时期维新派的经济纲领奠定了基础。
　　参考文献
　　[1] 郑观应.郑观应集（上册） . 上海：上海人民出版社，1982.
　　[2] 赵靖，易梦虹.中国近代经济思想资料选辑（中册）. 北京：中华书局，1982.
　　[3] 何支瑜.《 试论郑观应改良主义经济思想中的重商倾向》. 福建师范大学学报，1999.