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2015，注定了是一个标志性的年份：“互联网+”正在改变一个时代的命运，“15派”风生水起。多年后，人们或许会这样总结2015：第四次工业革命拉开大幕，公共话语转入私生活的起点之年……
不知不觉间，生活中诸多因素逐渐量化，大数据越来越透明化。公共话语和私人空间的界限被打破，人人都是自媒体的时代，人人都站到了时代的舞台上。2015微生活，是屏读时代与社交革命继续深入的全面展现。以微信为重要媒介，作为个体的人终于成为社会大机器中的一个零件，牢不可破。
未来世界的起点之年
这一年，段子手贡献了新的段子，更多的段子成为历史。这一年，反转大剧轮次上演，5月成都男子暴打女司机，路怒族引起公愤；10月中国老太太日本“碰瓷”，国外的月亮不见得比国内圆。
有些人读着微信公众号里的诗歌入睡，有些人钻入了六神磊磊的金庸江湖，有些人去看世界，有些人从世界回来，有些人的世界戛然而止，有些人的世界才刚刚开始。
上一个冬天，我们相约雾霾，这个冬天，雾霾依旧。我们适应了口罩，适应了彼此隔着一层迷离的世界。从微信到QQ的距离，不过是手机屏幕上的一厘米，从我到你的距离，隔着层层雾霾。手机提供了越来越多的生活空间，人们越来越“懒”，懒得出门购物，懒得出门找吃的，懒得和朋友见面，比特时代，一切都可以化为虚拟，那些温情脉脉的头像，重塑了人伦空间。
巴黎恐袭、叙利亚内战、乌克兰危机……离我们太遥远，但我们同样看到了人类面临寒冬时的绝望。
巴拿马万国博览会至今刚好100年，在历数100年来民族工业发展的文章中，这个博览会是绕不过去的一个标志。真的假的老品牌第一次受到世界关注，即使到了微时代的当下，我们依旧不时能碰到曾参与巴拿马万国博览会的老品牌。
随着互联网技术的长足发展，一个新的世界正在拉开帷幕。
“无聊”产业化
1974年，塞浦路斯停战期间，隔着尼科西亚郊区一条小溪，交战的希腊裔与土耳其裔两队士兵相遇。双方开始聊天，从土耳其裔那边传来一声长啸，一名希腊裔士兵回应道：“这没有什么意义。”
一旁的希腊裔军官喃喃自语：“很难讲得明白，但我们了解，那是在说，我们无聊得要死，什么都乏善可陈。”
无聊的情绪在蔓延，如今我们可以通过媒介，将情绪传递给任何一个人。既然战争都不能改变无聊的心绪，那么无聊是不是一种“天赋人权”？
技术进步很难讲不是为了填补无聊，用技术应对无聊，是人类历史的惯用伎俩。技术的反面——艺术，本身就是无聊的呈现。于是，附带了感情色彩的技术产品，为“无聊”提供了深刻的物质基础。
熟人社会，需要一个圈子来敲定日常的维护和交往逻辑。很难界定私空间和公共话语，两者并非此消彼长的关系，而是一对互为补给的“兄弟”。博客将私人日记公开化，微博将私人短信公开化，微信走了半公开之路——向一部分人公开。
微信构成了一个充满疑问的私圈，现实中概念模糊的朋友圈得以量化——一个酒店服务员只有三十人的朋友圈，虽然每天都在刷屏，但其意义或许大打折扣；一个拥有两千政商文化精英朋友圈的手机，以量的概念来算，确实构成了一个重要的社交平台。
微信的勃兴，推重了每个公民都有成为生活艺术家的权利。因为审美也是基本人权，人人都有创造与欣赏艺术品的权利。当然，并不是每个微博与微信使用者都可能去创造艺术，但是，他们可以使用艺术家的技法来“过日子”，从而使得自身向感性化的生活世界积极开放。
微时代的“生活美学”必须直面这样的悖论：大众传播愈广，审美愈普泛化，生活愈民主化，却使得审美和文化变得愈加“虚薄”。“虚薄”一语，按唐人孔颖达疏《易·大畜》曰：“若无笃实，则虚薄也”，它不仅意味着空虚浮浅，也意指了虚浮不实。
屏幕之民的新思维
现代社会，媒介塑造和控制着人类的联结方式、行动的规模与形态。媒介的变化将深刻影响社会环境，而社会环境的变化又必然深刻影响人类的行为特征。电子媒介能在一定程度上更有效地重组社会环境，同时，削弱社会活动的物理空间一贯密切的联系。
前不久，微信产品团队对外发布了《2015微信生活白皮书》。《白皮书》显示，9月微信日均登录用户达5.7亿，日活跃用户同比增长64%，而去年同期增长为49%，是少有的在第五年仍然能保持日活跃用户数同比增长的应用。在这近6亿的用户中，阅读公众号的所占比重也很大。
美国媒体人、学者凯文·凯利在新书《必然》中提出，“屏幕崛起”将改变我们的生活：今天，我们是“屏幕之民”。超过50亿张的数字屏幕在我们的生活中闪烁，每年还有38亿个新屏幕被制造出来。文字从纸浆里转移到了电脑、手机、游戏机、电视、电子显示屏和平板电脑的像素当中。屏幕占据了我们的口袋、仪表盘、客厅墙壁和建筑物的四壁，占据了我们清醒的每个时刻。
过去半个世纪里，教育者、知识分子忧心忡忡，担心电视一代丧失掉写作技能。但实际情况是，今天人们花在阅读上的时间差不多是上世纪80年代的三倍，普通民众每天约发布8000万条博客，全世界的年轻人每天用手机写下5亿条段子。屏幕数量的增长在继续扩展人们的阅读量和写作量。
众专家还在为大众越来越不读书忧心忡忡，阅读，早已超越了纸的范畴。微信订阅号并没夺走人思考的方式，只是人们少了一种享受孤独的能力。这个时代，人们正在同网络的喧嚣，滚得一团火热。
托克维尔说，人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。
“屏幕崛起”的时代还出现一个特色：权威、宣传失效。这在“小众”的实践中有所体现。“小众”里的作品、名家、获奖等因素起的作用很小，作品质量、思想主题、文学趣味这些艺术本身的因素起到吸引读者的作用更强。
不知不觉间，生活中诸多因素逐渐量化，大数据越来越透明化。公共话语和私人空间的界限被打破，人人都是自媒体的时代，人人都站到了时代的舞台上。2015微生活，是屏读时代与社交革命继续深入的全面展现。以微信为重要媒介，作为个体的人终于成为社会大机器中的一个零件，牢不可破。
未来世界的起点之年
这一年，段子手贡献了新的段子，更多的段子成为历史。这一年，反转大剧轮次上演，5月成都男子暴打女司机，路怒族引起公愤；10月中国老太太日本“碰瓷”，国外的月亮不见得比国内圆。
有些人读着微信公众号里的诗歌入睡，有些人钻入了六神磊磊的金庸江湖，有些人去看世界，有些人从世界回来，有些人的世界戛然而止，有些人的世界才刚刚开始。
上一个冬天，我们相约雾霾，这个冬天，雾霾依旧。我们适应了口罩，适应了彼此隔着一层迷离的世界。从微信到QQ的距离，不过是手机屏幕上的一厘米，从我到你的距离，隔着层层雾霾。手机提供了越来越多的生活空间，人们越来越“懒”，懒得出门购物，懒得出门找吃的，懒得和朋友见面，比特时代，一切都可以化为虚拟，那些温情脉脉的头像，重塑了人伦空间。
巴黎恐袭、叙利亚内战、乌克兰危机……离我们太遥远，但我们同样看到了人类面临寒冬时的绝望。
巴拿马万国博览会至今刚好100年，在历数100年来民族工业发展的文章中，这个博览会是绕不过去的一个标志。真的假的老品牌第一次受到世界关注，即使到了微时代的当下，我们依旧不时能碰到曾参与巴拿马万国博览会的老品牌。
随着互联网技术的长足发展，一个新的世界正在拉开帷幕。
“无聊”产业化
1974年，塞浦路斯停战期间，隔着尼科西亚郊区一条小溪，交战的希腊裔与土耳其裔两队士兵相遇。双方开始聊天，从土耳其裔那边传来一声长啸，一名希腊裔士兵回应道：“这没有什么意义。”
一旁的希腊裔军官喃喃自语：“很难讲得明白，但我们了解，那是在说，我们无聊得要死，什么都乏善可陈。”
无聊的情绪在蔓延，如今我们可以通过媒介，将情绪传递给任何一个人。既然战争都不能改变无聊的心绪，那么无聊是不是一种“天赋人权”？
技术进步很难讲不是为了填补无聊，用技术应对无聊，是人类历史的惯用伎俩。技术的反面——艺术，本身就是无聊的呈现。于是，附带了感情色彩的技术产品，为“无聊”提供了深刻的物质基础。
熟人社会，需要一个圈子来敲定日常的维护和交往逻辑。很难界定私空间和公共话语，两者并非此消彼长的关系，而是一对互为补给的“兄弟”。博客将私人日记公开化，微博将私人短信公开化，微信走了半公开之路——向一部分人公开。
微信构成了一个充满疑问的私圈，现实中概念模糊的朋友圈得以量化——一个酒店服务员只有三十人的朋友圈，虽然每天都在刷屏，但其意义或许大打折扣；一个拥有两千政商文化精英朋友圈的手机，以量的概念来算，确实构成了一个重要的社交平台。
微信的勃兴，推重了每个公民都有成为生活艺术家的权利。因为审美也是基本人权，人人都有创造与欣赏艺术品的权利。当然，并不是每个微博与微信使用者都可能去创造艺术，但是，他们可以使用艺术家的技法来“过日子”，从而使得自身向感性化的生活世界积极开放。
微时代的“生活美学”必须直面这样的悖论：大众传播愈广，审美愈普泛化，生活愈民主化，却使得审美和文化变得愈加“虚薄”。“虚薄”一语，按唐人孔颖达疏《易·大畜》曰：“若无笃实，则虚薄也”，它不仅意味着空虚浮浅，也意指了虚浮不实。
屏幕之民的新思维
现代社会，媒介塑造和控制着人类的联结方式、行动的规模与形态。媒介的变化将深刻影响社会环境，而社会环境的变化又必然深刻影响人类的行为特征。电子媒介能在一定程度上更有效地重组社会环境，同时，削弱社会活动的物理空间一贯密切的联系。
前不久，微信产品团队对外发布了《2015微信生活白皮书》。《白皮书》显示，9月微信日均登录用户达5.7亿，日活跃用户同比增长64%，而去年同期增长为49%，是少有的在第五年仍然能保持日活跃用户数同比增长的应用。在这近6亿的用户中，阅读公众号的所占比重也很大。
美国媒体人、学者凯文·凯利在新书《必然》中提出，“屏幕崛起”将改变我们的生活：今天，我们是“屏幕之民”。超过50亿张的数字屏幕在我们的生活中闪烁，每年还有38亿个新屏幕被制造出来。文字从纸浆里转移到了电脑、手机、游戏机、电视、电子显示屏和平板电脑的像素当中。屏幕占据了我们的口袋、仪表盘、客厅墙壁和建筑物的四壁，占据了我们清醒的每个时刻。
过去半个世纪里，教育者、知识分子忧心忡忡，担心电视一代丧失掉写作技能。但实际情况是，今天人们花在阅读上的时间差不多是上世纪80年代的三倍，普通民众每天约发布8000万条博客，全世界的年轻人每天用手机写下5亿条段子。屏幕数量的增长在继续扩展人们的阅读量和写作量。
众专家还在为大众越来越不读书忧心忡忡，阅读，早已超越了纸的范畴。微信订阅号并没夺走人思考的方式，只是人们少了一种享受孤独的能力。这个时代，人们正在同网络的喧嚣，滚得一团火热。
托克维尔说，人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。
“屏幕崛起”的时代还出现一个特色：权威、宣传失效。这在“小众”的实践中有所体现。“小众”里的作品、名家、获奖等因素起的作用很小，作品质量、思想主题、文学趣味这些艺术本身的因素起到吸引读者的作用更强。