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《周易》形而上之道和形而下之器，以形为界，形是形而上之道和形而下之器的枢纽，形可以“旁求于天下”。乐道的悟识，在于音乐之形，而不在音乐的形而上之道，也不在音乐的形而下之器。音乐之形，是为乐式，是排比音声以之为乐的行运动态。它不是静态的形象，而是动态的行象。只有循音乐之形，我们才能真正了解，音乐何以能指音乐之外的世间万事万物？音乐何以能上达天帝，下通鬼神？音乐何以能同和天地，合爱异文？