【摘 要】
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"生"是中国古代一个重要而独特的审美观念。在晚明,长期压抑的欲念被唤醒,同时,"生"观念也渐趋成熟。晚明"生"观念呈现出鲜明的文人化特征,突出表现在尊生、养生与审美的统一
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"生"是中国古代一个重要而独特的审美观念。在晚明,长期压抑的欲念被唤醒,同时,"生"观念也渐趋成熟。晚明"生"观念呈现出鲜明的文人化特征,突出表现在尊生、养生与审美的统一。晚明文人的"尊生"实践,大致可从"养形"与"养神"两方面加以把握,它与晚明丰饶的物质文化、生活美学融合为一。晚明"生"观念深刻反映了文人对"欲"的思考,如何化解形与神之间的冲突,一直是困扰他们的生命难题;而对"生"之尊崇则是促使晚明文人不断朝生命的和谐状态修炼、构建一个可游可居审美生活环境的根本动力。在个人与时代命运的困境中,"生"成为晚明文人生活美学的终极关怀,将生活美学提升至生命美学的高度。
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