包括释永信大和尚在内，都不知道七星拳并非少林拳。题图为《新少林寺》开拍前，刁山多在香港教授刘德华七星拳。
　　怪不得《新少林寺》请不到李连杰！这是我看完刘德华主演的《新少林寺》电影后的第一观感。
　　《新少林寺》只不过披了一张少林寺的皮，其中没有少林功夫，没有少林精神，更没有少林寺的传统和气息。
　　成龙是《新少林寺》最大的败笔和硬伤。成龙不愿意为《新少林寺》剃头其实并不重要，成龙说一口奇怪的天津口音登封话也不重要，重要的在于成龙一出场，就吓了少林寺一跳：少林寺僧人不吃素食吃野猪？少林和尚慈悲惜生，为什么要挖陷阱？如果说《新少林寺》是一锅汤，成龙出场第一句话就是汤里的那粒老鼠屎。
　　《新少林寺》照样没有少林拳。站在木桩上练习朝天蹬、倒立下台阶等，都是江湖卖艺和唱戏的把式，至于六合练身法也并非少林寺独有。《新少林寺》一直津津乐道和标榜的七星拳根本不是少林功夫——别拿“天下武功出少林”来说话。七星拳的手眼身法步与少林拳完全不同，在一千零八套少林拳中也根本找不到这种手法。据我们考证，1987年以前少林寺内从没有人会七星拳，说1928年少林火噩造成武功断层并非事实。新中国成立后的少林住持和尚释贞绪是远近闻名的武僧，他的武术老师正是1928年前的功夫大师释恒林，但是贞绪不会七星拳，少林寺内也从未传承过七星拳。登封会练七星拳的最正宗的武师是塔沟村的王顶一。王顶一和刘宝山都曾跟随磨沟民间拳师凌斗学习武术，但是凌斗也不会七星拳。
　　山东郓城至今有一个武术门派叫做“佛汉门”，代代传习七星拳。联想到王顶一年轻时经常游走山东结怨或交友，我们不难理出七星拳的流传路线图。刁家虽然在郭店村（塔沟隶属郭店），而且刁山多的父亲曾经在少林寺出家，但没有人见他练过七星拳。因此，说少林七星拳系少林七星门的看家拳，也是少林武术的基础之一，与长护心意门同属小架拳类，这种说法完全没有根据。少林十八门中根本没有七星门。确切地说，七星拳和长护心意门是塔沟拳，也是最大武校塔沟武术学校的看家拳。
　　此外，整部《新少林寺》电影中，看不到少林和尚使用七星拳打败对手的场面，这说明他们没有拆拳，换句话说就是他们根本不知道七星拳有什么用。这样一来，七星拳在电影中成了不折不扣的花架子。
　　整部《新少林寺》电影中，随处可见抬脚出拳的大开大阖。但是练习武术的人都知道“起脚望膝”、“起膝望怀”，这是腿功的基本要诀，因为只有这样才能把握好自己的平衡进而攻击敌人。少林功夫最显著的特征其实就在于攻防的浑然天成。
　　《新少林寺》不懂少林精神，即使在这部电影的全球首映式上，谈到少林精神时主创人员仍用“禅武”来解释。不错，禅武是少林的显著特征，但并非少林精神。少林精神是一种情怀——天下情怀，往小里说它是中国佛教的旗帜，往大里说就是普度众生——乱世用武，盛世用禅，帮助正义的一方，济世度人。武术只是修禅的一种手段或者法门，修禅只是寻求开悟、解脱众生的手段或者法门。
　　我一直认为只有真正的佛教徒才能演好少林寺题材电影。《新少林寺》中刘德华的合掌行礼，要比“方丈”于海更像佛教徒。电影中刘德华“死”在佛祖手中，这也是一个很精彩的画面，但也有一个硬伤：大雄宝殿佛祖的上方不应该还有一层，如果有，那么谁有资格可以上去？把佛像踩在脚下，恐怕应该算是谤佛了吧。
　　《时代周报》刊登了黄永的文章《难寻真相的少林寺》，讲述了记者在少林寺的见闻。见闻很真实，但其中的一些见解笔者不能苟同。黄永说，少林寺在中国佛教历史上没有地位。这说明他不知道玄奘法师曾多次上表唐王，要求到少林寺译经；也不知道虚云法师年轻的时候曾经朝拜少林，更不知道当年小山、海宽等大禅师在京城讲法的轰动。黄永说，清代雍正禁止民间习武之后，少林功夫在寺内成体系的传承就没有了。他不知道，僧人团体是个很特殊的团体，熟悉寺院的人都知道“宁领一千兵，不领一个僧”，这句话倒不是说僧人难以领导，而是说僧团完全不同于俗世，他们不会因为国家政府出面就把自己和盘托出，也不会因为别人的怀疑而去证明什么。这也恰恰就是当年李连杰拍摄《少林寺》时难以寻觅少林拳的根本原因。
　　记者不懂少林寺，那么释永信也不懂少林寺吗？释永信曾经对我说过这样一句话：“工业流水线生产的电影很难成为经典，但也不会差到哪里去。”释永信还曾经和贾磊磊探讨过功夫电影，他似乎很认同贾磊磊的观点：功夫电影的突破很难，需要长时间的准备和铺垫。
　　《新少林寺》开了一个头，如同谢霆锋不合身的“龙袍”。少林寺题材电影是就此烂下去呢，还是检讨不足、持续积累最终成就经典呢？我们不得而知。