论文部分内容阅读
在太行山支脉的塔儿山下，有一个200余户人家的村落。因村中老少精剪技者甚众，男女工刻艺者俱多而扬名，这就是在三晋腹地襄临一带小有名气的"剪纸村"--范村。
该村第一代剪纸传人是李俭。
光绪十年前后，范村西头有个做过生意的李俭，聪慧精明，很有心计，他看到邻村南梁人刻"窗人儿"是宗农家副业的好门路，遂起拜学之念，但在"艺不外传"的传统陋习的影响下，学点手艺谈何容易？于是他托人仰亲戚，送钱给东西，几经周折才从南梁的香坊和侯家院讨来一些薰样，学了点刻制的方法。
南梁的窗人，构图紧凑完美，刻制精细玲珑，功夫细腻，曾被誉为"细若蚊睫，侔于鬼工"。南梁的"窗人儿"每年腊月一上市就被买主围起来，争先恐后一买而光。足见南梁剪纸之精致绝美。
李俭移植回南梁的少量薰样后，如获至宝，凭着坚韧和耐心，深钻苦学，攻克了技艺难关。他又在集市上买了些样品进行刻制，结合南梁剪纸的精美细致，博采河西一带众家之长，历经两三代人们的学习，终于形成了具有范村风格的剪纸(窗人)艺术。
作为范村剪纸第一传人的李俭，虽然学习南梁剪纸时经历了千辛万苦，但他从事这门艺术后，也未能冲破旧传统的羁绊。以后的范村剪纸，经历了一个曲折缓慢的发展历程，直到解放前夕，范村刻窗人也仅限于李、曹、杨、薛四家，他们之间既有交叉缠绵的瓜葛，却又互不交流，立守秘密，但各自又有其独到之处，共同为发展范村民间剪纸事业奠定了基础，涌现出一些刻窗人儿的好把式，这就是薛家的薛金山、薛文成、薛武成，杨家的杨自立、杨秀、杨得荣、杨立门、杨怀义。李家的李俭、李让、李春生、李春发。曹家的曹璜、曹全仁、曹升泉、曹全义等多人，现在他们之中健在的已无几人。如今，范村剪纸艺圈中的人们提起他们来仍赞不绝口，敬佩之情溢于言表。更值得一提的是"两只金凤凰"曹翠芝和薛秀兰，也冲破"传男不传女"的禁锢，脱颖而出，使得后来范村剪纸渐渐传播到大邓、小邓、赤邓、邓庄、陶寺、兴光等数十个村子，为剪纸艺术的发展做出了贡献。
新中国的成立，使民间艺术走上了一个新的发展道路，"艺不外传"的禁区逐步消禁解锢，范村剪纸不断吸收新的生活营养，也兴旺发达起来，如同脱缰骏马，逐步登上了一个新的高峰。久经艺术锤炼的剪纸老前辈杨连桂、曹璜、薛文成等纷纷解囊传艺，开箱献样，并面授要领，言传身教，好些青年男女登门拜师，老传少，互帮互学蔚然成风。思想上的解放，技术的消禁，带来了人才辈出，事业兴旺，全村剪纸人家很快发展，达到了百分之五六十的农户。这时的范村剪纸，已不再是"照葫芦画瓢"的薰样刻制了。题材上力求有新的内容，在继承传统的基础上大开创作之门，技术上力求有新的表现手法，刻制工艺认真细腻，一丝不苟。与此同时开展了"翻箱底"活动，对传统题材进行加工整理，择优推荐，发扬光大。老艺人薛武成、杨泽荣等把收藏的优秀剪纸《凤仪亭》、《炮烙柱》、《渭水河》、《莫虎关》等近20出戏曲剪纸和《刷布》、《拐线》、《耙地》、《锄田》等明快、朴素反映农事家务的剪纸20来幅献出，薛文成、李春桂等刻画兼备的老艺人，把日常生活及民情风俗和戏曲艺术渗透于剪纸创作之中，作品有《杀庙》、《三对面》、《女起解》、《黄鹤楼》等戏剧九出和以农村收、打、犁、耙、种、纺织、养殖等为题材的"十忙图"与"十不闲"以及《抬高》、《回娘家》、《骑洋车》新剪纸多幅。这些紧贴生活、真实有情的"大实画"风格的剪纸，颇受广大群众喜好。
20世纪60年代中期，出于时代和形势的要求，范村剪纸曾有过由一家一户单干形式到组织起来集体经营的过程。在1964至1965年的两年时间里，大队把全村刻剪纸的艺人组织起来投入了集体生产。薛进有、薛武成、薛恒全负责按"样板戏"、"三忠于"等的薰样订成色纸块，各队艺人领取任务分散刻制，然后按质按量交货记工分。这种作法虽显得气派有声势，却违背了艺术创作的客观规律，限制了艺术个性的发挥，作品往往华而不实，最终落个集体非但没受益、个人叹气又报怨的结局。
在史无前例的十年"动乱"中，范村剪纸也不可避免地陷入这一政治大漩涡中，"黑四旧"、"牛鬼蛇神"的帽子纷纷飞来，艺人被诬陷为"四旧"的制造者，所谓成份不好者更是在劫难逃。多年来一直活跃在民间剪纸战线上的艺人们从此销声匿迹，其剪纸作品也被查剿一空，付之一炬。
打倒"四人帮"后，百业俱兴旺，范村剪纸事业也不例外地得到了复苏。艺人们精神焕发，争先恐后，积极投入剪纸事业的创作与生产。十年不抓剪纸刻刀的杨怀义、李春生等人，重操旧业，打新刀、制腊版、找新样。80多岁的杨自烈老当益壮，献样授徒，他还写了首顺口溜表达其兴奋的心情:
政策入了心，压力脱了身。
放口畅开笑，浑身都溢劲。
夕阳逢盛世，艺传后来人。
老艺人薛武成在刻窗人行里不算是高手，然而心细内修，默默地把范村窗人发展过程中创作、移植和报刊登载的窗人样品冒着危险剪贴下珍藏起来，并且有心地记述和保存了其发展中的不少重要历史事实。三中全会后，他慷慨提供各种可用底样200余件，为研究范村剪纸提供了宝贵的资料，实为范村剪纸的有功之臣。老艺人薛文成、杨怀义、曹璜等，重整旗鼓当顾问，作示范；中年刻窗人"把式"李春生、杨泽荣等技术熟练，大胆创作；后起之秀薛双龙、薛铁钟、薛进有等精力充沛，你追我赶，大有"长江后浪推前浪"之势。到1979年，范村剪纸事业有了长足发展，全村百分之七八十的农户加入了刻窗人的行列，村党支部、村委会对刻窗人给予了积极扶植，组织艺人学习党的"百花齐放、推陈出新"的方针政策，鼓励大家创作出数量更多、质量更高、品类更繁、题材更新的作品，提高知名度，力争打出国门。薛百管、薛百记等人创作了"团花"、"角花"、"烟囱花"、"顶棚花"、"喜花"、"挂笺"等不重样形式的剪纸六类，满足了不同风俗事宜与不同爱好者的社会需要，大大丰富和美化了人民生活。富有生活积累、刻画兼备的薛文成、薛武成兄弟俩，一改过去范村剪纸单色单调欠变化之不足，广采博取了河北与雁北广灵等地彩色剪纸之营养，经反复尝试，创作出具有范村风格的彩色剪纸，并进一步潜心研究，大胆将彩色剪纸浸泡于溶化的腊水中，创作出别具一格的腊染彩色剪纸。到80年代初期，范村剪纸垄断了全县剪纸市场和临汾、侯马、洪洞各大集镇，还远涉到新绛、曲沃、乡宁及吉县的黄河岸边，这是范村剪纸事业的黄金时代。
1982年，范村涌现出刻制剪纸的"土专家"、"巧手"20余人。特别是一些年轻人"青出于蓝而胜于蓝"，虽然是两手长满硬茧的庄稼汉，但都能把生活的灵感荟萃于剪纸作品之中。这里再举几例，可见一斑:
李春桂，刻剪认真细致，一丝不苟，作品干净利落，缕空之间看不出走刀之痕，有"一刀切"之美称，他把剪纸艺术纳入日常生活之中，创作自己身边熟悉的事物。他自画自刻，力求丰富多彩，乡味浓郁。其作品有"送粪"、"锄地"、"喂猪"、"做新衣"等。
杨耀刚，刻剪工艺别具一格，手指可当尺用，刻刀能作笔使；刀指同下准确精细。他出手利落，刻镂速度极快，一天能刻30余块，合计450张。尤其刻公鸡是能手，十分钟可刻一块。在范村剪纸行里，他算得上是"神速"头把手。
李小铁，剪纸世家的后起之秀，他不墨守旧法，善于博取诸长。曾选购南方人物、花鸟仔细学习研究，其作品既不失北方剪纸之犷，又具有南方剪纸精细之风，在范村剪纸行里是别具风味、以细见长的突出代表，特别是他的人物剪纸更是精细明快，简洁爽利，以传神见长。他从"画龙点睛"中认识到眼睛是刻化人物气质的关键，故把传神之笔着重用于刻画眼睛上。他备有自制的特殊圆刀，刻眼睛得心应手。他刻的眼睛有方、圆两种，根据人物性别加以运用，男方女圆，古装人物眼睛下线条刻实，以显其风流，而现代人物下线条只刻两眼角突出眼珠，使其质朴自然。对于动物也以传神为重要手段，因此他刀下的飞禽、走兽个个活灵活现，其它如花卉虫鱼等，也栩栩如生，所以行里人都请他刻制出售剪纸的"亮子"(样品剪纸窗格牌)。他长期积累并刻意总结出的"六大难"，对剪纸工艺水平有重要的借鉴价值。这就是:
阳刻梅花蕊与瓣，白云朵朵又变幻。
水纹曲中水花溅，胡须根根细如线。
眼珠求圆角要尖，四方窟窿更要严。
80年代后期，随着乡镇企业的飞速发展，襄汾县的炼焦炼铁业以燎原之势发展起来，"剪纸村"范村周围烟囱林立高耸，厂房拔地而起，丰厚的收入充满诱惑，与之相比，剪纸便望尘莫及了。剪纸艺人纷纷"弃刀从工"，加之过去那狭窄的土窑洞、土瓦房已被宽敞明亮的新屋所代替，窗棂也变得宽大了，并且不再糊麻纸，而是搭玻璃，这就使剪纸失去了独特的"领地"，渐渐变得无人问津，集市上围买剪纸"亮子"的群众逐年稀少，而卖剪纸的"亮子"也随之偃旗收兵。如今，经营剪纸生产的仅剩下李小铁、薛进有、薛百记三家了。虽然他们也运用复印机放大故有的优势剪纸式样，以现代装璜材料如"塑料色纸"、"即时贴"等刻制剪纸，力求适应变化，而剪纸本身是门古老的民间艺术，在经济社会迅猛发展的今天，其因袭传承墨守成规的特点不能适应时代的要求，自然难以博得人们的青睐，这也是剪纸陷于低谷的内在因素。
鉴于以上情况，笔者认为要使剪纸走出困境，必须更新观念，汲取古老艺术的语汇，开拓当代新风，以变化求生存，把剪纸艺术溶于市场经济的大潮之中，从而打开剪纸艺术新的发展道路。
1998年3月16日
(责编 征敏)
该村第一代剪纸传人是李俭。
光绪十年前后，范村西头有个做过生意的李俭，聪慧精明，很有心计，他看到邻村南梁人刻"窗人儿"是宗农家副业的好门路，遂起拜学之念，但在"艺不外传"的传统陋习的影响下，学点手艺谈何容易？于是他托人仰亲戚，送钱给东西，几经周折才从南梁的香坊和侯家院讨来一些薰样，学了点刻制的方法。
南梁的窗人，构图紧凑完美，刻制精细玲珑，功夫细腻，曾被誉为"细若蚊睫，侔于鬼工"。南梁的"窗人儿"每年腊月一上市就被买主围起来，争先恐后一买而光。足见南梁剪纸之精致绝美。
李俭移植回南梁的少量薰样后，如获至宝，凭着坚韧和耐心，深钻苦学，攻克了技艺难关。他又在集市上买了些样品进行刻制，结合南梁剪纸的精美细致，博采河西一带众家之长，历经两三代人们的学习，终于形成了具有范村风格的剪纸(窗人)艺术。
作为范村剪纸第一传人的李俭，虽然学习南梁剪纸时经历了千辛万苦，但他从事这门艺术后，也未能冲破旧传统的羁绊。以后的范村剪纸，经历了一个曲折缓慢的发展历程，直到解放前夕，范村刻窗人也仅限于李、曹、杨、薛四家，他们之间既有交叉缠绵的瓜葛，却又互不交流，立守秘密，但各自又有其独到之处，共同为发展范村民间剪纸事业奠定了基础，涌现出一些刻窗人儿的好把式，这就是薛家的薛金山、薛文成、薛武成，杨家的杨自立、杨秀、杨得荣、杨立门、杨怀义。李家的李俭、李让、李春生、李春发。曹家的曹璜、曹全仁、曹升泉、曹全义等多人，现在他们之中健在的已无几人。如今，范村剪纸艺圈中的人们提起他们来仍赞不绝口，敬佩之情溢于言表。更值得一提的是"两只金凤凰"曹翠芝和薛秀兰，也冲破"传男不传女"的禁锢，脱颖而出，使得后来范村剪纸渐渐传播到大邓、小邓、赤邓、邓庄、陶寺、兴光等数十个村子，为剪纸艺术的发展做出了贡献。
新中国的成立，使民间艺术走上了一个新的发展道路，"艺不外传"的禁区逐步消禁解锢，范村剪纸不断吸收新的生活营养，也兴旺发达起来，如同脱缰骏马，逐步登上了一个新的高峰。久经艺术锤炼的剪纸老前辈杨连桂、曹璜、薛文成等纷纷解囊传艺，开箱献样，并面授要领，言传身教，好些青年男女登门拜师，老传少，互帮互学蔚然成风。思想上的解放，技术的消禁，带来了人才辈出，事业兴旺，全村剪纸人家很快发展，达到了百分之五六十的农户。这时的范村剪纸，已不再是"照葫芦画瓢"的薰样刻制了。题材上力求有新的内容，在继承传统的基础上大开创作之门，技术上力求有新的表现手法，刻制工艺认真细腻，一丝不苟。与此同时开展了"翻箱底"活动，对传统题材进行加工整理，择优推荐，发扬光大。老艺人薛武成、杨泽荣等把收藏的优秀剪纸《凤仪亭》、《炮烙柱》、《渭水河》、《莫虎关》等近20出戏曲剪纸和《刷布》、《拐线》、《耙地》、《锄田》等明快、朴素反映农事家务的剪纸20来幅献出，薛文成、李春桂等刻画兼备的老艺人，把日常生活及民情风俗和戏曲艺术渗透于剪纸创作之中，作品有《杀庙》、《三对面》、《女起解》、《黄鹤楼》等戏剧九出和以农村收、打、犁、耙、种、纺织、养殖等为题材的"十忙图"与"十不闲"以及《抬高》、《回娘家》、《骑洋车》新剪纸多幅。这些紧贴生活、真实有情的"大实画"风格的剪纸，颇受广大群众喜好。
20世纪60年代中期，出于时代和形势的要求，范村剪纸曾有过由一家一户单干形式到组织起来集体经营的过程。在1964至1965年的两年时间里，大队把全村刻剪纸的艺人组织起来投入了集体生产。薛进有、薛武成、薛恒全负责按"样板戏"、"三忠于"等的薰样订成色纸块，各队艺人领取任务分散刻制，然后按质按量交货记工分。这种作法虽显得气派有声势，却违背了艺术创作的客观规律，限制了艺术个性的发挥，作品往往华而不实，最终落个集体非但没受益、个人叹气又报怨的结局。
在史无前例的十年"动乱"中，范村剪纸也不可避免地陷入这一政治大漩涡中，"黑四旧"、"牛鬼蛇神"的帽子纷纷飞来，艺人被诬陷为"四旧"的制造者，所谓成份不好者更是在劫难逃。多年来一直活跃在民间剪纸战线上的艺人们从此销声匿迹，其剪纸作品也被查剿一空，付之一炬。
打倒"四人帮"后，百业俱兴旺，范村剪纸事业也不例外地得到了复苏。艺人们精神焕发，争先恐后，积极投入剪纸事业的创作与生产。十年不抓剪纸刻刀的杨怀义、李春生等人，重操旧业，打新刀、制腊版、找新样。80多岁的杨自烈老当益壮，献样授徒，他还写了首顺口溜表达其兴奋的心情:
政策入了心，压力脱了身。
放口畅开笑，浑身都溢劲。
夕阳逢盛世，艺传后来人。
老艺人薛武成在刻窗人行里不算是高手，然而心细内修，默默地把范村窗人发展过程中创作、移植和报刊登载的窗人样品冒着危险剪贴下珍藏起来，并且有心地记述和保存了其发展中的不少重要历史事实。三中全会后，他慷慨提供各种可用底样200余件，为研究范村剪纸提供了宝贵的资料，实为范村剪纸的有功之臣。老艺人薛文成、杨怀义、曹璜等，重整旗鼓当顾问，作示范；中年刻窗人"把式"李春生、杨泽荣等技术熟练，大胆创作；后起之秀薛双龙、薛铁钟、薛进有等精力充沛，你追我赶，大有"长江后浪推前浪"之势。到1979年，范村剪纸事业有了长足发展，全村百分之七八十的农户加入了刻窗人的行列，村党支部、村委会对刻窗人给予了积极扶植，组织艺人学习党的"百花齐放、推陈出新"的方针政策，鼓励大家创作出数量更多、质量更高、品类更繁、题材更新的作品，提高知名度，力争打出国门。薛百管、薛百记等人创作了"团花"、"角花"、"烟囱花"、"顶棚花"、"喜花"、"挂笺"等不重样形式的剪纸六类，满足了不同风俗事宜与不同爱好者的社会需要，大大丰富和美化了人民生活。富有生活积累、刻画兼备的薛文成、薛武成兄弟俩，一改过去范村剪纸单色单调欠变化之不足，广采博取了河北与雁北广灵等地彩色剪纸之营养，经反复尝试，创作出具有范村风格的彩色剪纸，并进一步潜心研究，大胆将彩色剪纸浸泡于溶化的腊水中，创作出别具一格的腊染彩色剪纸。到80年代初期，范村剪纸垄断了全县剪纸市场和临汾、侯马、洪洞各大集镇，还远涉到新绛、曲沃、乡宁及吉县的黄河岸边，这是范村剪纸事业的黄金时代。
1982年，范村涌现出刻制剪纸的"土专家"、"巧手"20余人。特别是一些年轻人"青出于蓝而胜于蓝"，虽然是两手长满硬茧的庄稼汉，但都能把生活的灵感荟萃于剪纸作品之中。这里再举几例，可见一斑:
李春桂，刻剪认真细致，一丝不苟，作品干净利落，缕空之间看不出走刀之痕，有"一刀切"之美称，他把剪纸艺术纳入日常生活之中，创作自己身边熟悉的事物。他自画自刻，力求丰富多彩，乡味浓郁。其作品有"送粪"、"锄地"、"喂猪"、"做新衣"等。
杨耀刚，刻剪工艺别具一格，手指可当尺用，刻刀能作笔使；刀指同下准确精细。他出手利落，刻镂速度极快，一天能刻30余块，合计450张。尤其刻公鸡是能手，十分钟可刻一块。在范村剪纸行里，他算得上是"神速"头把手。
李小铁，剪纸世家的后起之秀，他不墨守旧法，善于博取诸长。曾选购南方人物、花鸟仔细学习研究，其作品既不失北方剪纸之犷，又具有南方剪纸精细之风，在范村剪纸行里是别具风味、以细见长的突出代表，特别是他的人物剪纸更是精细明快，简洁爽利，以传神见长。他从"画龙点睛"中认识到眼睛是刻化人物气质的关键，故把传神之笔着重用于刻画眼睛上。他备有自制的特殊圆刀，刻眼睛得心应手。他刻的眼睛有方、圆两种，根据人物性别加以运用，男方女圆，古装人物眼睛下线条刻实，以显其风流，而现代人物下线条只刻两眼角突出眼珠，使其质朴自然。对于动物也以传神为重要手段，因此他刀下的飞禽、走兽个个活灵活现，其它如花卉虫鱼等，也栩栩如生，所以行里人都请他刻制出售剪纸的"亮子"(样品剪纸窗格牌)。他长期积累并刻意总结出的"六大难"，对剪纸工艺水平有重要的借鉴价值。这就是:
阳刻梅花蕊与瓣，白云朵朵又变幻。
水纹曲中水花溅，胡须根根细如线。
眼珠求圆角要尖，四方窟窿更要严。
80年代后期，随着乡镇企业的飞速发展，襄汾县的炼焦炼铁业以燎原之势发展起来，"剪纸村"范村周围烟囱林立高耸，厂房拔地而起，丰厚的收入充满诱惑，与之相比，剪纸便望尘莫及了。剪纸艺人纷纷"弃刀从工"，加之过去那狭窄的土窑洞、土瓦房已被宽敞明亮的新屋所代替，窗棂也变得宽大了，并且不再糊麻纸，而是搭玻璃，这就使剪纸失去了独特的"领地"，渐渐变得无人问津，集市上围买剪纸"亮子"的群众逐年稀少，而卖剪纸的"亮子"也随之偃旗收兵。如今，经营剪纸生产的仅剩下李小铁、薛进有、薛百记三家了。虽然他们也运用复印机放大故有的优势剪纸式样，以现代装璜材料如"塑料色纸"、"即时贴"等刻制剪纸，力求适应变化，而剪纸本身是门古老的民间艺术，在经济社会迅猛发展的今天，其因袭传承墨守成规的特点不能适应时代的要求，自然难以博得人们的青睐，这也是剪纸陷于低谷的内在因素。
鉴于以上情况，笔者认为要使剪纸走出困境，必须更新观念，汲取古老艺术的语汇，开拓当代新风，以变化求生存，把剪纸艺术溶于市场经济的大潮之中，从而打开剪纸艺术新的发展道路。
1998年3月16日
(责编 征敏)