审读员:陈德魁(执笔)、卢愚、刘荣庆、钱之强、杨若文、王扬
　　审读样本:2008年1-10月《西安晚报》
　　审读时间:2008年10月
　　
　　文化报道和文化版块是《西安晚报》的传统强项,在全国也有一定的影响,是晚报的一张名片。2008年年初改版后,在整合、充实原有“文化新闻”、“娱乐新闻”、“文化纵横”、“收藏天下”、文艺副刊等版块基础上,增加了“西安地理”、“艺术视窗”、“长安节日文化纵论”等版块和栏目,向历史、地理、民俗、文化遗产等更广阔的领域,拓展文化报道的视野,增加文化版块的容量,并在新闻版块增加了对文化新闻的关注,从而使晚报文化版块的“形”和“神”都有了值得称道的进步。
　　在更加广阔的文化报道视野中,对以西安为重点的全省厚重的历史文化关注和反映更充分了,对民间的、官场的、宫廷的文化艺术现象和遗存的挖掘解读和推介品评更深湛了,对丰富多彩的地域文化,民俗文化推介品评更多了,对历史文化传承和发扬、创新的关注和反映力度更大了。文化版块内容设置及其所显示的知识性、思想性魅力,吸引了许多专家型和有实力的作者,使文化版块的质量保持了较高的水平。文化版块不同版面和栏目还形成了各自鲜明的特色,有的还形成了系列。如:“西安地理”中的“关中八景”系列;“收藏天下”的“热点系列”,“陕西民间艺术品系列”;“长安节日文化纵论”中的“民间节日习俗”系列等等。文化版块因此而显示的地域性和可读性,进一步增强了晚报的独特魅力和吸引力。
　　文化娱乐报道的品位提高了。改版以前,晚报的文化娱乐报道,总体基调是积极健康的,没有像一些报纸的文化娱乐版块那样,充斥着追腥逐臭、庸俗低下的东西。但是,打“擦边球”,描写不健康生活情趣,借介绍新面孔或当红影视歌明星生活暴露人家的隐私、传播不符合社会主义道德规范的生活理念和行为方式等格调不高、趣味低俗的现象,还是时有出现。改版后,这些现象很快不见了。取而代之的,是对诸如秦腔及地方戏曲、陕西影视剧和人物、民间艺术和人物、民间文化娱乐活动和习俗、文化娱乐界的陕籍人物、群众自娱自乐的文化娱乐活动等文化含量大、贴近性强的文娱题材的关注和反映。2008年第一季度,在许多报纸疯狂炒作香港“艳照门”丑闻期间,《西安晚报》虽然也编发了一些相关的报道,但内容经过了认真筛选,剔除了色情和卷入丑闻者隐私的内容。与此同时,晚报迅速策划推出了“西安美女列传”、“陕西作家的春节记忆”专题系列报道,以及两岸三地演艺界明星勤奋好学、孝亲敬老、热衷慈善等花絮集锦式的正面形象报道。这些报道以清新健康的内容和很强的可读性,抵制了“艳照门”丑闻,带给读者一股清新和畅之风,同时也彰显了晚报文化娱乐版块积极健康的格调和高雅品位。
　　导向意识更强了。改版后,《西安晚报》的文化版块在编辑思想、策划组织、选题安排等环节中,坚持了社会主义核心价值观和积极健康的取向。2月14日“情人节”,许多报纸在要闻版、社会新闻版、娱乐版和“情人节”专刊,连篇累牍、浓墨重彩地炒作、渲染“情人节”的浪漫情调和五花八门、纸醉金迷的“情人节”癫狂,晚报却在头版以《情人节你怎么过》为标题,登出大幅照片,报道一对年轻夫妇来到街头的献血车上,以义务献血的行为迎接情人节的新闻。2月15日,晚报又以一个整版的篇幅,以“情人节拥抱真情远离滥情”为主题,用集纳的形式,报道了《岁月如梭相濡以沫平民夫妻纯朴情》《义卖玫瑰救男孩网友筹款4500元》《婚外情情人劫他流下悔恨泪水》等6则采自“情人节”的新闻故事。在情人节这个特定背景下,采写编发这类反映普通百姓生活的富有感染力的报道,不但昭示、倡导了积极高尚的人生观、价值观,而且可能会“惊醒梦中人”。农历“七夕”前后,许多报纸都抓住“七夕鹊桥会”这个话头,热炒所谓的“中国情人节”。晚报不但没有跟风,反而在“七夕”前一天的“娱乐新闻”版上,发表了一篇严肃的报道:《民俗专家谈“七夕”不是中国“情人节”而是“爱情节”》,理直气壮地纠正谬误,维护祖国传统文化的纯洁性和价值观,表现了很强的导向性,同时也见证了晚报在文化娱乐报道中担当社会责任的自觉。
　　厚重、大气、高雅的文化版面,色彩斑斓、活泼健康的娱乐版面,共同构成了晚报改版后文化娱乐版块厚重而不失时尚、高雅而不失亮丽、大气而不失活泼的特色和风采。这种特色和风采,是与西安的历史文化地位相适应的,也是与西安乃至全省文化事业建设和发展要求相适应的。
　　改版后,《西安晚报》的文化版块并非完美无缺了,也还存在一些不容忽视的问题,希望引起注意:
　　一、评价历史人物不能背离唯物史观。2008年1、2月份,晚报“文化纵横”版先后发表4篇学术性争论文章,争论的核心是对鲁迅和胡适的评价。其中苏育生和胥惠民的两篇文章把胡适拉来与鲁迅做比较,苏育生的文章还断言:“像胡适这样,既是文学革命的倡导者和组织者,又集文学理论、文学创作、文学翻译、考证与研究于一身的,在当时很难找到第二人”。这是变相地对鲁迅的贬低,对我们党历来所坚持的鲁迅革命文化旗帜地位的否定。鲁迅和胡适都是中国近、现代史上有影响的历史人物,对历史人物的评价必须坚持历史唯物主义观点,看待一个人,不但要看他的一时一事或某一个方面,而且要看他的全部和一贯,看他在历史进程中的表现。用这一观点去看,胡适与鲁迅是不能同日而语的。胡适在对待日本侵华问题上有过不光彩的立场和主张。他反对马克思主义、共产主义的研究和传播,主张“多研究些问题,少谈些主义”,“以自由主义精神治国”。他在思想上信奉自由主义,反对马克思主义;在政治上依附并追随以蒋介石为代表的国民党反对派,反对中国共产党及其所领导的人民解放事业。脱离其所在的历史背景及其在当时的表现,用现在的观点去评判那个人的一时一事或者某一方面,难免会以偏概全,得出片面的甚至错误的结论。苏育生和胥惠民的文章就是这样。即使是单纯的学术思想和观点的争论,报纸也没有必要刊登。学术争论是专家学者的事,不是大众欲知的事,专家学者可以在相关的讲台上去争论,在学术刊物上去探讨。像晚报这样传播面大、影响面广、公信力强的大众传媒,刊登这样的文章,会产生误导和副作用。
　　二、褒贬人物不能用西方的政治标准。9月10日,西安晚报文艺副刊“终南|漫笔”刊登了一篇纪念已故苏联作家索尔仁尼琴的文章《你为什么沉默》。作者在高度评价索尔仁尼琴的所谓“历史功绩”的同时,感情激昂地写道:索尔仁尼琴“以小说抵抗身边滚滚滔滔的邪恶和暴虐。他还发表声明抗议苏联的书刊检查制度。这需要胆量、智慧,尤其需要道德勇气”。作者赞叹:“伟大、光荣,索尔仁尼琴先生!”“你不但是俄罗斯的良心,也是天下的良心!我不知道中国作家是否有像你一样的经历,是否有像你一样的体验和思想。特别是,是否有像你一样的胆量,智慧,道德勇气”“你为什么沉默着?中国作家!”索尔仁尼琴是苏联时期著名的“持不同政见者”,长期受西方国家的吹捧和“政治保护”。他通过政治活动和文学创作,攻击列宁、斯大林,反对无产阶级革命和无产阶级专政,反对共产主义、社会主义。他还有不少反华言论和主张。由此可见,这篇漫笔用的是西方的政治标准,表现了错误的政治倾向,并带有明确的煽动意味,“漫”过了舆论安全的底线。
　　三、文化报道不能以谬传谬。1月15日晚报第16版《刘心武续揭贾宝玉结局之谜》一文,第二段“高鹗续书的后八十回命运并不符合曹雪芹的原笔原意”一句,是一处知识性错误。现在流行的为一百二十回本《红楼梦》,经几代红学家求索考证,公认前八十回是曹雪芹的原作,高鹗只续写了后四十回。这篇报道最后一节开头句,也是“高鹗续写的后四十回”。“高鹗续书的后八十回”会造成多种理解:“高鹗续书”是另一种书;高鹗续写的内容超过了八十回;曹雪芹写的前八十回中的后四十回不符自己的原笔原意。还有“高鹗续书的后八十回”与“高鹗续写的后四十回”这一前后表述的不同,也会让读者感到领会上的困惑:高鹗到底续写了后八十回还是后四十回?这是作者在记述上的粗疏所导致的表意的错误和混乱,而编辑在处理稿件时对这一知识点的表述未加认真推敲和订正,依错就错搬到了版面上,于是就造成了这样的结果。如果编辑把“高鹗续书的后八十回”改为“高鹗续写的后四十回”,上述问题就不会出现了。
　　四、传播文化艺术界名人的信息不能跟风,要小心求证。6月份多家报纸刊登的著名影视演员王刚与央视“鉴宝”栏目主持人罗晰月结婚的消息,晚报也登了,但没过几天又都纷纷刊登了更正性消息。造成这种尴尬的原因,在于盲目跟风,未对新闻事实进行认真求证。其实,这种消息并非重要信息,可发表可不发表、完全用不着跟风抢发表。如果确实有新闻价值,值得发,则要认真求证,在确认事实真实准确后再发。
　　五、文化版块要坚持面向最广大的群众。晚报的文化版块在总体上是广受欢迎的,但其中的“文化纵横”、“收藏天下”等版、刊,由于读者定位和作者队伍局限性等原因,出现了为取悦教授学者、院校读者而“剑走偏锋”的苗头,这些版面的内容位置显得高深庄重有余,而雅俗共赏不足。报纸毕竟是大众传媒,要始终坚持面向最广大的受众,警惕为跟新“时髦”而脱离群众。