《西地平线上》让高建群明白了“世间有大美”这句话，“世间有大美”和“世间的大美”的区别在于，“世间有大美”既要写世间，又要写大美，要通过写世间来表现大美。3000多字的一篇散文要写出西地平线这一世间不容易，要表现出大美而不显得空洞或突兀更不容易。多角度选取富有张力的片段，渲染出大美的效果。
　　这篇散文写了三个片段的画面：
　　第一幅画面是这样构成：车在定西高原盘旋，让人联想起定西高原起伏连绵的高山，此时的天已经有些暗淡，隐隐约约的几颗星星很好地衬托出此刻天地间的苍茫。人在垭口，很好地突出从低处向上仰望这一视角，“眼界突然开阔起来，在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里”，这种视角有助于突出宽广背景下的落日。
　　此时此刻，与其说苍茫暗淡的背景衬托了血红的落日，不如说血红的落日改变了那苍茫暗淡。此刻的落日没有了光焰，当然没有了刺人眼目的光芒，她的颜色如同写春联时的红纸，充满了柔和、美丽、安谧。这样的感受表达很有层次，柔和是说落日的色泽特征，不强烈，不刺激，这样的落日是美丽的，美丽的内涵同样也是宽广的，作者也似乎不想让读者得出某种强烈特征的美丽感受，只是让你感到这是一种可以品味消受的美丽，消受之中油然而生的安谧之感甚至给人一种不真实的感觉。景和情的关系此刻完美地融合在一起。
　　落日的最后是“在沉入西地平线以下那一刻，是跳跃着，颤抖着降落的。它先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了半个。”“在停驻了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。”雾霭又取代了一切。如果说上一个层次描写落日之后重在写人的感受，这一个层次直接落日的有情。“半个的它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们。”
　　待这一切消失，一切都为雾霭所取代，见到的那一场奇异的风景，恍然若一场梦境。梦境一样的奇异风景在灰重的雾霭的衬托下再次得到凸显，言有尽而意无穷。
　　第二幅画面是写在罗布淖尔荒原上见到的落日。
　　人在罗布泊，落日在背后。
　　罗布淖尔荒原上的大地和天空，浑沌一片，也是灰蒙蒙的，和着罗布泊的荒凉，沉重之感笼罩世界。此刻的太阳也“像一枚灰白色的五分钱硬币，容易被人忽视地停驻在西边天空”，太阳的存在居然对周遭没有一丝一毫的改变，用来改变的是放起了《泰坦尼克号》的用萨克斯吹出来的音乐，这音乐更给人带来一种梦幻般的死亡感觉。
　　最辉煌的落日在不经意的一次回头中，一轮停滞在西地平线上的血红的落日何以能给人辉煌的感觉，“回光返照”是最好的表达，落日的光不仅“我们互相看着对方的脸，每个人的脸都泛着红光”，而且“我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中”。
　　罗布泊初见落日时的混沌荒凉到眼前的辉煌灿烂，巨大的视觉落差中适当其时的《泰坦尼克号》萨克斯音乐很容易让人联想到悲壮的死亡和伟大庄严的联系，“回光返照”着的辉煌是对死的悲壮的最好的注解。
　　第三次落日的景象作者着力运用侧面衬托的手法，作者虽没有直接看到落日，却突出了落日映照的火烧云，那火烧云，灿烂地，热烈地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切物什。
　　火烧云映照的辽远的西地平线，广阔的欧亚大平原一片红光，人走向其中就会让人自然联想到史诗般的英雄形象：曾经在东北亚草原上游荡过许多年的彪悍的匈奴民族，还有另外一位跃起魁梧高大身躯，率领铁骑，兵分两路，一路打通伊犁河谷，一路翻越阿尔泰山最高峰——友谊峰，西征花剌子模，直到欧洲的叫成吉思汗的英雄。最后以普通似我等的卑微平庸突出英雄民族史诗英雄留给世间的惊世骇俗。
　　文章的最后，作者以日本画家东山魁夷“雄伟的风景”和是中国画家张大千“世间有大美”两句话来照应前文并深沉抒情。“雄伟的风景”容易理解，“世间有大美”是要联系全文三个片段景象内涵来深刻体会的。
　　什么叫大美？
　　慈爱依恋如果是日常家居的慈母稚子之间的，小桥流水的恋人之间的给人的感受也许是感动，把同样的画面迁移到第一幅画面之中，这样的慈爱依恋的内涵就会更加广博深厚。死生是再平常不过的事，普通人死留给人的更多是伤心，大灾难之中的死会让人长久地感动回味，而一个为影响时代而生而死的伟大英雄较之日出，落日景象则更庄严、神圣和具有悲剧感，给人的思想情感的激动会更持久。死生的悲壮和时代结合起来，美的内涵会让更多的人受到影响。那吞没一切的大片火烧云给人震撼的是它的气势，长年驰骋欧亚大陆的匈奴民族，纵横其间的英雄的成吉思汗的气势完全可以与之媲美，英雄的气魄，民族的豪迈何尝不是大美。
　　巨大的张力体现在三幅落日画面里，三幅画面分别体现着柔性的大美，悲壮的大美，英雄和民族的大美，画面是具体的，给人美的感受是全面的，广阔深厚的。有限的景象，无限的意境，感叹当然会是由衷的，持久的。
　　★作者单位：江苏泰州市口岸中学。