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时间的分量
16岁的一天与6岁的一天，同样的24小时、1 440分钟、86 400秒，所带来的时间感受却是截然不同的。
6岁的时候，你可以坐在公园的草坪上吃一个下午的棉花糖，闻玫瑰的芬芳，然后等待一场缓缓而至的日落。当金黄色的余晖映照你的脸庞，你高兴地拍手跺脚，纵声欢笑。是啊，你还只是个小孩子，理应享有小孩的全部权利。
16岁的时候，你在课桌底下偷偷藏了一本《小王子》。在你听课的间隙，或是写作业累了的时候，你悄悄地抽出小说，翻读几页。不一会儿，密密麻麻的待办事项就在你的脑袋里打转，你立即自责地收起书，重新埋首在浩浩荡荡的题海里。
而26岁的时候呢？也许那对你来说，还是一个遥远的想象。但我可以告诉你，当26岁的我，坐在电影院里，看着曾经熟悉的文字以画面的形式呈现出来，看着年幼的小王子长大了，像每一个普通人那样去生活，他彻底地忘记了自己的过去，也失落了他的初心和原乡——在那一刻，我深切地感受到时间的分量，也触及它意味深长的一笑。
可怕的不是长大，而是忘记
利兹城市大学的心理学讲师史蒂夫·泰勒在《时间心理学》一书中提到时间流逝的法则。他指出，时间会随着年龄的增长而流逝，一个青年人的一天，与一个小孩子的一天，其心理长度是不同的。当你还是一个小孩子的时候，你总能发现从未体验过的新鲜有趣的事情，时间也流逝得缓慢。当你开始长大，过去“新鲜”的经历逐渐变得索然无味，除非你能够不断进入新的环境、体验新的事情，否则每一分每一秒都将成为流水线上的产物，你将眼睁睁地看着它们迅疾流逝，却什么也抓不住。
《小王子》的作者圣·埃克苏佩里在原著当中避免谈及长大之后的部分，他对时间划下了休止符，让稚气未脱的小王子消失在飞行员的叙述之中，而一个“永恒少年”的形象，也永远地停留在人们的心灵深处。电影《小王子》则在尊重原著的基础上有所突破，它插入一条小女孩的叙事线，撕开了现实的真相，让人们看到长大以后的部分——一颗头脑是如何破败，一颗心灵是如何收缩，一个人是如何走向与自我相悖的方向，他忘记了自己是谁，不知道自己从哪里来，也无法建立起对自我的认同感。
当电影里的小女孩不远万里去找寻小王子，却在废旧的垃圾堆里发现他的那一刻，她不敢相信自己的眼睛：啊，小王子竟然成为了“王子先生”！他忘记了一切，焦灼不休地工作着，甚至不愿拨出几分钟同她聊天。是的，小王子长大了，他不再有意愿去探求新鲜事物，她和他开始度过不同的时间。
这种失落的对比性唤起人们的情感共鸣——可怕的不是长大，而是忘记。人们无比怀念那个“永恒的少年”，怀念他不知疲倦的好奇与一尘不染的天真，這种情结就像黏合剂一样紧紧连接着一代又一代人，在不同人的潜意识里书写着相似的代码。分析心理学家荣格将此种形象称之为“原型”，即一种先天的反映倾向，归属于集体无意识的领域。“永恒的少年”，也正是没有长大的孩子常驻在心灵之中的结果，是值得被呵护、被拥抱的内在小孩。
然而，又有多少人遗失了他们的内在小孩呢？他们匆匆忙忙地长大，忘记了玫瑰的名字，忘记了驯服的意义，忘记了“沙漠之所以美丽是因为在某个地方藏着一口井”，也忘记了最初的自己。
电影的音乐响起，小女孩开始帮助“王子先生”去找寻他身后的那个消失的“小王子”。无数的大人也情不自禁地跟随小女孩的步伐，一起去找寻那个被他们所遗忘了的、年幼的自己。这注定是一场关于存在的旅程，交织着行动与选择，悲欢与嗔憾。没有什么了不起的奥秘，一切不过恰如人本主义心理学家罗杰斯所说，“生命的过程就是做自己，成为自己的过程。”
“王子先生”终于找回了失落的记忆，他在放开束缚之后看见了满天的星空，看见了完完整整的自己。而即将成为“大人”或已经成为“大人”的你啊，是否还会偶尔想起那个小小的、小小的自己？
别忘了，你曾经的名字是——“小孩”。
16岁的一天与6岁的一天，同样的24小时、1 440分钟、86 400秒，所带来的时间感受却是截然不同的。
6岁的时候，你可以坐在公园的草坪上吃一个下午的棉花糖，闻玫瑰的芬芳，然后等待一场缓缓而至的日落。当金黄色的余晖映照你的脸庞，你高兴地拍手跺脚，纵声欢笑。是啊，你还只是个小孩子，理应享有小孩的全部权利。
16岁的时候，你在课桌底下偷偷藏了一本《小王子》。在你听课的间隙，或是写作业累了的时候，你悄悄地抽出小说，翻读几页。不一会儿，密密麻麻的待办事项就在你的脑袋里打转，你立即自责地收起书，重新埋首在浩浩荡荡的题海里。
而26岁的时候呢？也许那对你来说，还是一个遥远的想象。但我可以告诉你，当26岁的我，坐在电影院里，看着曾经熟悉的文字以画面的形式呈现出来，看着年幼的小王子长大了，像每一个普通人那样去生活，他彻底地忘记了自己的过去，也失落了他的初心和原乡——在那一刻，我深切地感受到时间的分量，也触及它意味深长的一笑。
可怕的不是长大，而是忘记
利兹城市大学的心理学讲师史蒂夫·泰勒在《时间心理学》一书中提到时间流逝的法则。他指出，时间会随着年龄的增长而流逝，一个青年人的一天，与一个小孩子的一天，其心理长度是不同的。当你还是一个小孩子的时候，你总能发现从未体验过的新鲜有趣的事情，时间也流逝得缓慢。当你开始长大，过去“新鲜”的经历逐渐变得索然无味，除非你能够不断进入新的环境、体验新的事情，否则每一分每一秒都将成为流水线上的产物，你将眼睁睁地看着它们迅疾流逝，却什么也抓不住。
《小王子》的作者圣·埃克苏佩里在原著当中避免谈及长大之后的部分，他对时间划下了休止符，让稚气未脱的小王子消失在飞行员的叙述之中，而一个“永恒少年”的形象，也永远地停留在人们的心灵深处。电影《小王子》则在尊重原著的基础上有所突破，它插入一条小女孩的叙事线，撕开了现实的真相，让人们看到长大以后的部分——一颗头脑是如何破败，一颗心灵是如何收缩，一个人是如何走向与自我相悖的方向，他忘记了自己是谁，不知道自己从哪里来，也无法建立起对自我的认同感。
当电影里的小女孩不远万里去找寻小王子，却在废旧的垃圾堆里发现他的那一刻，她不敢相信自己的眼睛：啊，小王子竟然成为了“王子先生”！他忘记了一切，焦灼不休地工作着，甚至不愿拨出几分钟同她聊天。是的，小王子长大了，他不再有意愿去探求新鲜事物，她和他开始度过不同的时间。
这种失落的对比性唤起人们的情感共鸣——可怕的不是长大，而是忘记。人们无比怀念那个“永恒的少年”，怀念他不知疲倦的好奇与一尘不染的天真，這种情结就像黏合剂一样紧紧连接着一代又一代人，在不同人的潜意识里书写着相似的代码。分析心理学家荣格将此种形象称之为“原型”，即一种先天的反映倾向，归属于集体无意识的领域。“永恒的少年”，也正是没有长大的孩子常驻在心灵之中的结果，是值得被呵护、被拥抱的内在小孩。
然而，又有多少人遗失了他们的内在小孩呢？他们匆匆忙忙地长大，忘记了玫瑰的名字，忘记了驯服的意义，忘记了“沙漠之所以美丽是因为在某个地方藏着一口井”，也忘记了最初的自己。
电影的音乐响起，小女孩开始帮助“王子先生”去找寻他身后的那个消失的“小王子”。无数的大人也情不自禁地跟随小女孩的步伐，一起去找寻那个被他们所遗忘了的、年幼的自己。这注定是一场关于存在的旅程，交织着行动与选择，悲欢与嗔憾。没有什么了不起的奥秘，一切不过恰如人本主义心理学家罗杰斯所说，“生命的过程就是做自己，成为自己的过程。”
“王子先生”终于找回了失落的记忆，他在放开束缚之后看见了满天的星空，看见了完完整整的自己。而即将成为“大人”或已经成为“大人”的你啊，是否还会偶尔想起那个小小的、小小的自己？
别忘了，你曾经的名字是——“小孩”。