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先秦言意论是与先秦散文本体论最为接近的命题。先秦论者一方面意识到言与意两者之间相互表里，难以分割，无意不会有辞，而无辞意也就无处可寓，另一方面，他们又感觉到辞与意毕竟是两个概念．两种事物，两者之间存在相当隐秘曲折的关系。在言意论中，达与不达、合与乖、得意与得言是最为核心的三个问题。先秦论者在言意关系中的这些思考奠定了散文学本体论的重要基础。