【摘 要】
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其他文献
<正> 四席勒历史哲学的主要著作是《什么是普遍史,人们研究它的目的何在》(1789年)。对前一问题,席勒答曰:普遍史就是人类的进步史,是理性与自由的原则的成长和发展史。对后一问题,席勒答曰:这种研究的目的在于提高人们的道德水准,指引人们去追寻最高的价值,从而在思想上超越他们的此在的生与死的狭隘界限。由此可见,席勒从一开始就接受了康德关于历史哲学的总体设想。但是,他所真正关心的,不是实证主义,新康德主义意义上的历史事实问题,而是历史的教育功能和道德功能问题。
现在仅仅是初春,寒风依然会刮,冷雨依然会下,天气并不暖和,怕冷的人儿依然不敢脱去厚重的棉袄。是啊,这世界是那样的死寂,那样的没有生机。窗外那排梧桐啊,自入冬以来,就一直
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卫视揭密记忆大王2004年12月1日晚,记忆大王杜有志被湖南卫视收视率最高的《晚间新闻》作为头条新闻专题播放,时间长达5分钟,在全国引起了强烈的反响。《晚闻新闻》的记者现
<正> 中西哲学各自的基本特点,可在它们各自的本体观念中体现出来。西方哲学从古到今基本上只满足于抽象本体自身——自在本体,体现的是一个抽象的主体原则(割裂对立面的、非此即彼的知性逻辑原则)。以抽象主体原则为核心的一切哲学体系,永远处在主体及其现象界的分离和抗争之中。中国哲学,到宋明理学为止,其本体观念一贯是一个道或理,探求的是一个自为本体的实在性,体现的是一个统观整体的辩证主体原则(坚持对立面统一的思辩理性逻辑原则),其哲学系统,则在不同形式上永远处在本体现象界的对立统一之中。中西哲学的上述
(唐古拉——藏语,有译作“平平的高地”,有译作“高原之山”,总之有水涨船高的意思。)早就听说荆门有个叫“唐古拉”的藏族饰品店,渴慕已久后的某天终于有幸目睹其“庐山真面
也许是由于命运的捉弄,也许是由于自己不够聪慧,两次高考落榜,使我向命运低下了头。望着那箱朝夕相伴的书,流着无奈的泪水,轻轻地合上箱盖,大学梦也随之被深深埋进了箱底。不服气的感觉却一直留在心底,独处的时候,便会感到失落,感到心痛。打了两年工,知道了挣钱的不容易,生活并不像我想象的那么单纯,面对这复杂的世界,感到难以驾驭,难道我的人生就这样被世俗淹没吗?得庆幸的一天,我被推荐做了一名代课老师,走上了讲
金秋十月,艳阳爽风。候禽起舞的田野里沁飘着阵阵稻花香,百鸟鸣唱的山坡下摇曳着压弯枝头的果实。《优秀作文选评》第10期如约而至,向您倾述着七彩的收获。我们本着作文与做
同学们写作文都要在“写什么”的问题上踌蹰一番,这时候考虑的主要是写什么才有意义。有没有意义是选择题材的首要标准。“意义”是什么意思?意义是就作用而言;生活中的人物
汤姆是个贫穷的小孩,他以 在街上给人擦皮鞋为生。汤姆也是个非 常聪明的男孩。 一天,一位很富有的名叫彼得的 先生出现在汤姆面前。他观察了他的脏 鞋一会儿,然后看着汤姆。