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本文以历史人类学角度关注信仰何以引导认知与过程。提出宗教的认知可以影响社会的认知乃至国家意识，从而宗教信仰或认知的历史可以影响国家的历史。本文认为俄罗斯与白俄罗斯东正教享有兼容民间信仰、教化国民、整合社会、协佐军队、建构民族的历史积淀和政治支撑，因而其东正教具有建构国民、社会、民族一国家的功能；同时二者均与希腊东正教结为信仰文化认同，从而对国家认同构成张力。本文最后以利奇“文化与制度并非合一”和特纳仪式“阈限”之反结构重构权威之动态平衡，质疑涂尔干等宗教仪式表征结构之研究。