世界上恐怕只有中国人才会纠结“媳妇母亲同时落水”的问题，因为中国人离不开妈妈。我们到底有多离不开妈妈？心理学家说，就像离不开自己。
　　“两个女人同时落水”的问题是中国男人的集体噩梦。一边是爱得如漆似胶还正眼巴巴望着你的女友，另一边是你心底永远的无可替代的母亲——似乎怎么说都不对。
　　这个难倒了大批中国好汉的问题，真有这么大的杀伤力吗？如果你有机会问问老外，比如美国人，回答很可能就没那么纠结了：选择另一半。为什么会这样？难道美国人就不爱他们的母亲了？
　　或许心理学家可以给出一个解释。2002年，北京大学朱滢等人以中国大学生为被试的研究首次发现：与西方人不同，中国人的记忆不仅具有“自我参照效应”，也就是说对与自己有关的信息记得格外好，而且对与母亲相关的信息也能记得很好，就像是记自己的事一样，出现了“母亲参照效应”。
　　中国人独特的“母亲参照效应”说明母亲在中国人“自我”中具有重要位置。从婴儿时建立的依恋，到成年后，“母亲”依然以这种方式存在于中国人的生命里。对中国人而言，“对母亲的情感”似乎并不难理解也并不陌生：在我们幼时的回忆里，往往离不开母亲的身影；当男孩长大后，尽管在外面呼风唤雨，回到家里还是母亲的孩子；甚至问及奥运冠军“最想把奖杯送给谁”时，母亲也会是得票最高的。
　　为什么母亲对中国人具有独特的意义呢？
　　这与“自我概念”的文化背景有关。一般来说，自我包含与自己有关的个性、身体特征、职业等许多内容。但在不同的文化背景下，自我概念表现不一样。在文化心理学界，斯坦福大学社会心理学家黑泽尔·马库斯等人曾根据文化差異提出过 “独立型自我”与“依赖型自我”两种自我概念类型。
　　她认为，西方文化背景下的人，自我的概念是独立的、个人主义的，他们关注于自身的思想、感受和行动。而在东方文化背景下，个人是一种关系自我，强调的是人与人彼此的相互联系和相互依附，尤其看重家庭。因此可以推测，对美国人来说，就算是母亲，也属于自我以外的其他事物，在记忆上并不占有优势。而对中国人来说，自我中包含有母亲的成分，母亲是“自己人”；“自己人”的事也就是自己的事，当然也就放在心上了。
　　由此也可以理解，中国男人与美国男人对于“两个女人同时落水”问题的反应。西方文化鼓励独立和个人价值，尤其是成年个体要建立自己新的生活；在这一过程中，母亲的参与和影响力会主动降低，理性的美国人会选择对今后生活重要的人。而对中国人而言，不管是出于伦理或是情感，母亲早已是“自我”中根深蒂固的一部分，并且不具有可替代性，很难舍弃。这样看来，如果一个女生还傻乎乎地纠结于此，估计是徒劳的。
　　研究者还特别研究了双重文化背景下的特殊群体——香港人。在研究者提示了中国文化元素后，香港人的自我与母亲同住在腹侧内侧前额叶；而在西方文化背景下，香港人的自我与母亲的神经基础是分离的。文化对人的影响是 “深入骨髓”。受中西方文化影响的香港人的自我甚至会根据文化情境转换：有时候母亲像是“路人甲”，有个时候又与母亲“形影不离”。
　　在东方文化背景下的中国人的自我概念中，母亲是密不可分的成分。中国人把母亲摆在一个非常重要的位置。就算是长大成人了，对母亲的情感联结，也早已渗透到个人的认知与行为甚至生理结构中。这或许就是为什么中国人对母亲更依恋的原因。
　　（摘自果壳网）（责编 江有汜）