【摘 要】
：
在我们中国，规矩有着崇高的地位。规矩，渗透在中国人的基因中，扎根在中华文化的血脉里。 我们在日常生活里处处可感知“规矩”。小时候，父母教我们，在长辈面前不要跷二郎腿，吃饭时筷子不可以乱拨菜碗，别人的东西不许拿，这是规矩；上学后，老师教我们，要尊敬师长，团结同学，不撒谎不捣乱考试不作弊，这是规矩；进入职场，领导教我们，勤奋敬业，恪尽职守，讲求责任，勇于担当，这是规矩。 我们在浩如烟海的典章制度和
论文部分内容阅读
在我们中国，规矩有着崇高的地位。规矩，渗透在中国人的基因中，扎根在中华文化的血脉里。
我们在日常生活里处处可感知“规矩”。小时候，父母教我们，在长辈面前不要跷二郎腿，吃饭时筷子不可以乱拨菜碗，别人的东西不许拿，这是规矩；上学后，老师教我们，要尊敬师长，团结同学，不撒谎不捣乱考试不作弊，这是规矩；进入职场，领导教我们，勤奋敬业，恪尽职守，讲求责任，勇于担当，这是规矩。
我们在浩如烟海的典章制度和历代先贤的经典论述看见“规矩”：韩非子说，万物莫不有规矩；孔子说，一日克己复礼，天下归仁焉；孟子说，大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。《弟子规》教我们规矩，《三字经》教我们规矩，四书五经六艺，都在教我们规矩。
家庭有家庭的规矩，职场有职场的规矩，党有党的规矩，国家有国家的规矩，一个小小的村庄，自有它庄严的规矩，一张小小的饭桌，也有它不成文的规矩。当我们说规矩时，有时候指的是“礼”，是人情礼仪，公序良俗，优良传统，这是长期以来家风民俗耳濡目染、文化熏陶润物无声而形成的软规矩；有时候指的是“法”，是规章制度，政策法規，这是为维护公平正义、社会秩序、国家安定而制定的硬规矩。不管哪一种規矩，都是我们在社会生活中必须遵循、不可违背和逾越的。
让我们都规规矩矩做人，规规矩矩做事，做一个讲规矩的中国人。（执笔/黄菲）
其他文献
E·拉兹洛(一九三二——)系美国系统哲学家，继L·冯·贝塔朗菲之后积极推动系统论和系统哲学的发展。他现任《系统科学和世界秩序丛书》总编辑、《和平世界百科全书》主编、罗马俱乐部成员等二十项国际性学术职务，已发表著作三十九种，论文和研究报告二百一十一篇。他的《用系统论的观点看世界》一书的中译本已在我国出版。中国的系统哲学和社会系统学研究者闵家胤翻译了我的《用系统论的观点看世界》这本书，请我为中文本的出
〔关键词〕色彩心理学；多媒体；心理课 在一次教研中，针对心理课“左右为难，我该怎么办？”课件中火车铁轨的颜色进行探讨时，我们发现：铁轨的颜色会影响学生的判断，相较于蓝色铁轨，红色铁轨对学生更有吸引力。由此，我认识到在教学中我们一直忽视了一个问题——色彩在课件中的作用。 色彩是可以激发情感的。看到不同的颜色，人的视觉中枢会立即作出反应，将信息传给大脑，大脑则根据观看色彩产生的生理效应，结合观看者
本期杂志与读者见面的时候，《读书》编辑部编选的十年文选第一辑也刚刚面世。我们的“小小十年”历经风雨，即使在如秋水一般宁静的时期，激流也在深处滚动。泡沫是不可避免的，但激流是真实的。生活在大转变的时代，这是思考者的命运，也是一份杂志的荣幸。借着编选文丛，我们也终于有机会向长期关心《读书》的作者和读者对我们的“小小十年”做一点交代。 《读书》创刊于一九七九年四月，至今已近三十年。首期《读书》开篇标题
〔关键词〕高中;成长型思维;活动设计 【活动背景】 部分高中生在学习过程中遇到难题，不愿意尝试，产生回避或畏难情绪，认为做不出难题是因为笨，是很伤自尊的事;考不出理想的成绩，易产生“我不行”“我好笨”“别人比我聪明”等自我否定的想法;考前焦虑，担忧自己考不好，害怕名次排位倒数;出现睡眠障碍等躯体症状，害怕别人会超过自己、比自己厉害;对自我高期待，认为自己应该比别人更聪明、更有能力;在人际交往中
何新在一九八六年第七期《读书》上发表的《及的政治社会学分析》一文中，提出这样一个问题：“为什么我们时代的文学中缺乏一种崇高的理想主义和英雄主义？缺乏一种不计功利而唯以道义目标为至上的精神动力？缺乏一种以社会进步和人类事业为最高目标而为之献身的无私精神？” 笔者认为，这个问题的提出是与现实社会生活的需要脱节的。目前，中国必须改革的大趋势已经为亿万人民所领悟。真正困难的，是具体要改什么，怎么改。时代
一九八○年三月号日本《中央公论》发表的东京外国语大学教授冈弘英的文章，在比较了十九世纪后半期以来中日两国对对方的研究情况之后，懊丧地说：日本历史上一直把中国看作自己的“母国”，日本人的脑子里始终存在着“中国”，而中国人就是不关心日本。这种对中国学者的期待，使我国年轻的日本研究者张萍同志深受感动，萌发了撰写《日本的婚姻与家庭》的意图，终于完成了这么一本著作。 在日本，尤其在现代，对婚姻、家庭和妇女
[摘要]一个10岁女孩因反复偷窃被带到辅导室。通过多次会谈，咨询师与其建立安全信任的关系，制定辅导目标，同时采用叙事疗法、短期焦点解决、家庭辅导、沙盘游戏等辅导方式，探索她“偷窃”背后的心理需要。辅导老师、班主任、家长、同学的通力合作，最终帮助其改变不良行为，回归正常生活。 [关键词]偷窃行为；叙事疗法；焦点解决；家庭辅导 [中图分类号]G44 [文献标识码]B [文章编号]1671-2684
〔摘要〕五年级女生小A因认为妈妈不喜欢她，情绪消极，在课上沉默寡言。心理老师采用认知技术，通过交流澄清观点，让小A明白长辈爱的表达方式不同，解构原来不被爱的不合理认知，在举实例的沟通中重构正确认知，化消极情绪为积极情绪。 〔关键词〕消极情绪;转化;认知技术;心理辅导 一、事情起因：“老师，您是不是也不喜欢我？” 小A是一名五年级女生，课堂表现和平时成绩处于班上稍低位置，性格孤僻，不爱说话，很
新编《清诗纪事》二十二卷，皇皇一千万言，较之先此问世、纪事止于顺治、康熙两朝的邓之诚《清诗纪事初编》，可谓远胜。然以其篇幅至巨而难免有法眼未到者，因拈取一二，“识小”而已。 据此编“凡例”，条目排列顺序为：诗人简历——姓名、字号、籍贯、科名、官职、谥号、著作情况。而“邓邦述”条下云：“字孝先，号群碧，又号沤梦，江苏江宁人。有《群碧楼诗草》。”下录两诗，仅存其句。据苏精《近代藏书三十家》，邓邦述字
在《七发》里，汉代著名的辞赋家枚乘讲了一个故事，说吴客为楚太子诊病，认为无须借用药石针刺灸疗，“可以要言妙道说而去也”。这位说客起先极陈种种声色之美，尽管口若悬河，滔滔雄辩，可是病人不为所动；及至最后，三言两语提出圣人辩士的“要言妙道”，顿使太子“据几而起”，“然汗出，霍然病已”。看来话不在多，要在会心；拈出鞭辟入里的话语叫人大彻大悟，方称行家。故事里的这位人物，无疑是古代一位杰出的心理医生，他的