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摘 要：在张爱玲《传奇》里，月亮形态各异、色彩纷呈，少了传统月意的浪漫柔和，多了些苍凉、诡谲。这些“月亮”悄无声息地见证着人世间纠结的情感，不管是大而白的满月，还是一钩白色月牙，黄的也好，红的也罢，它们都深隐着其独特丰富的意蕴。月亮在《传奇》中对人物形象的刻画、环境的渲染及故事情节的安排起到了重要的作用，尤其表现在对人物悲剧命运的折射、扭曲心理的象征以及复杂情爱的反思等方面。
关键词：《传奇》；月亮；悲剧
作者简介：方波，彝族，滇中文化保护与研究中心成员，玉溪师范学院文学院讲师，硕士，研究方向为审美教育；陈骞，汉族，玉溪师范学院文学院副教授，硕士，研究方向为民俗学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-00-03
月亮在中国文学里被赋予了独特的意味，一轮平常的明月，引人无限的感想，触动文人对生命哲理的思考。张爱玲在《传奇》中，运用月亮呈现扭曲人性变态心理，见证人生不断上演的悲剧，也从另一面映衬人与人之间或真诚或卑微的爱情。
一、折射悲剧命运
在张爱玲《传奇》这部小说里，月亮悄无声息地见证着世间的情感和人物的命运。《金锁记》以月亮开篇：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没有赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”[1]小说以此作为全篇的开端，交代了故事发生的时代，解释了人生的艰辛和悲哀。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。岁月轮转，月亮依旧。
《传奇》里张爱玲多次安排长安和芝寿这两个悲剧人物看见月亮。“窗格子里，月亮从云里出来了。墨灰天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。”[2]这里的月亮是长安退学前于半夜看到的。她好不容易争取来的学校生活，在母亲一番吵闹的催化下，将不得不结束。此时，长安泪眼里的月亮模糊残缺，恍如她面对退学时无奈、茫然的心情。这里的月，同时也暗隐了长安不完满的人生。凄冷的残月象征着长安内心里绵绵的伤悲。
芝寿自从嫁与长白，便过着婆婆不像婆婆，丈夫不像丈夫的生活。她被曹七巧的无理逼得人不像人、鬼不像鬼。在黑夜中，芝寿看到的月亮是满圆的白太阳。“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上一个白太阳。”[3] “窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳……月光里，她的脚没有一点血色——青、绿、紫，冷去的尸身的颜色。她想死。她怕这月亮光，又不敢开灯。”[4]在此，作者运用似真似幻的自然现象，有意从色调上着手，使黑和白形成鲜明的对比，给人造成视觉上的强烈冲击。“白色作为一种无色彩，在色彩心理学上既与死亡、绝望、悲哀、匮乏、无光、沉默、焦虑相连，又与纯洁相关，张爱玲显然是在前者的意义上使用白色，从而暴露了现实、家庭、人性的丑陋和荒凉，展示了女性的悲剧性成分。”[5]芝寿想死，怕这月亮光。因为她一面被婆婆羞辱为荡妇淫娃、一面又只能独守着空房。当她独守空房看到的明月被幻化为白太阳，既含有一种讽刺意味，也将她的痛苦和悲剧无限放大。最终芝寿内心深处的苦闷如那轮满月一样很满很满，达到了极限，致使她久郁成疾而致死。人生的路程只走了一小段就戛然而止。
《沉香屑——第二炉香》中张爱玲同样娴熟运用月亮映射了男主人公的悲剧。洞房花烛本是人生花好月圆的良宵，但是罗杰的新婚夜并不完美。就像那“大半个月亮，不规则的圆形。”良辰美景成了“一汪水”。妻子愫细把正常的夫妻生活视为禽兽行为，新婚之夜逃到学生摩兴得拉的宿舍里。“摩兴得拉的窗子外面，斜切过山麓的黑影子，山头后得天是冻结了得湖的冰蓝色，大半个月亮，不规则的圆形，如同冰破处的银灿灿得一汪水。不久，月亮就不见了，整个的天全冻住了；还是淡淡的蓝色，可是已经是早晨。”[6]愫细对性知识的无知酿成了罗杰人生的悲剧。罗杰开煤气自杀的夜晚走在回家的路上。这条路是新婚的那个晚上愫细跑开，他在后面追着喊着的那条路。“这又是一个月夜，山外的海上浮着黑色的岛屿，岛屿上的山，山外又是海，海外又是山，海上，山石上，树叶子上，到处都是呜呜咽咽笛子似的清辉；罗杰却只觉得他走到哪里，暗到哪里。”[7]这个月夜对于罗杰来说预示着生命的尽头。
二、象征扭曲心理
通常情况下，月亮在伴有乌云的夜晚，往往会给人以阴险、狡邪、恐怖的感觉。《金锁记》中张爱玲借助月亮这个特殊的意象，把月亮描写成一个戏剧化的脸谱，恰如其分地折射出曹七巧扭曲变态的人格下所拥有的狰狞形象。“隔着玻璃望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓地从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。”[8]
《茉莉香片》中，这样描写聂传庆和言丹朱走在山路上时的月亮，“云开处，冬天的微黄的月亮出来了，白苍苍的天与海在丹朱身后张开了云母石屏风。”[9]“微黄的月亮”是言丹朱眼里“温性”的聂传庆，天真的丹朱对着他幻化着美好的事情。但 “微黄”的月亮表面上是温和的，实际上却是人的猥琐、怪癖、病态的象征。聂传庆就是如此，对父爱的渴望，使他将自己的缺失归咎于眼前的这个纯真无辜的少女身上，他将愤怒、无奈宣泄于她，将拳脚无休止地落在她的躯体上。
在《心经》里，张爱玲借助另一种形态的月亮——耳坠，揭示违背伦理的变态人性。在小寒生日那天，“小寒伸手拨弄凌卿戴的樱桃红月钩式的耳环子。”[10]此处，张爱玲将耳环描写为樱桃红、月钩式，是充满暧昧和嘲弄意味的。许小寒从小就有恋父情结，恨不能完全占有。而其父也有着恋女倾向，他因此与小寒的朋友——跟小寒长相相似的凌卿同居。作者将“樱桃红月钩式的耳环子”运用在这里，是具有特殊意义的。红色不仅有肮脏之意，也蕴含了一种得不到的痛苦。 “张爱玲的小说人物不是心理有病，就是身体有病，有的甚至心理、身体都病了。”[11]这些形形色色、变幻万千的月亮在不同的场合映照着畸形的人格。
三、反思人间爱情
夏志清曾说过：“张爱玲的世界里的恋人总喜欢抬头望月亮——寒冷的、光明的、蒙眬的、同情的、伤感的，或者仁慈而带着冷笑的月亮。月亮这个象征，功用繁多，差不多每种意义都可表示。”[12]张爱玲《传奇》中的月亮除了见证世间情感的悲，人物命运的惨，还会让读者感同身受地看到那轮充满滋味的月亮。《倾城之恋》写了在香港沦陷这一特殊背景下，成全了范柳原和白流苏两人的世故婚姻。一个终于收获了婚姻、一个暂时获得了安顿。这一被算计的爱情画上了一个圆满的句号。在这一传奇爱情里，伴有两次月亮。第一次：“可是四周太静了，虽然离了这么远，她也听得见柳原的声音在那里心平气和地说：‘流苏，你的窗子里看得见月亮么？’流苏不知道为什么，忽然哽咽起来。泪眼中的月亮大而模糊，银色的，有着绿的光棱。”[13]流苏泪眼里的月亮是大的、模糊的、银色的，有着绿的光棱。这是她第一次到香港和范柳原相处时看到的。而这个时候，二人仅仅是为了各自的利益在玩弄这份感情。范柳原给她的感情是不确定的，没有安全感的。就像她泪眼里的月亮，因为有刺激感，所以显得大，但是模糊的，像似他们无望的爱。第二次：“十一月的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上毕竟有点月意，映倒窗子里来，那薄薄的光照亮了镜子。”[14]这一次，随着战争的到来，经历了香港的沦陷的流苏和范柳原，他们的感情有了可以相互融合的可能，两人同病两怜，过着柴米油盐的生活，有了展望未来家庭生活的可能。故而虽只是“十一月的纤月，仅仅是一钩白色”，但也觉着是美丽的，“像玻璃上的霜花”。虽然只有薄薄的光，但却能照亮镜子。严冬里的一小弯月牙也叫流苏看到了爱和希望的光芒。月亮在此仿佛是传说里的月老，贯穿了白流苏和范柳原恋情的始终，有意让两个毫不相干的人走在了一起。
在《红玫瑰与白玫瑰》中，男主人公佟振保与朋友之妻王娇蕊共度良宵后，振保给娇蕊梳头时，张爱玲做了如此描述：“梳头发的时候她在头发里面发现一弯剪下来的指甲，小红月牙……昨天晚上忘了看看有月亮没有，应当是红色的月牙。”[15]在这种场景中，作者笔下的“小红月牙”带着暧昧的气息。实物的月亮与剪下来的虚拟的 “小红月牙”的对比，再次诠释了“情人眼里出西施”，映衬了两人在那一瞬间的浓郁情感。
《红玫瑰与白玫瑰》开篇那段不得不提的对人性的精辟阐析中，也有月亮：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一摸蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭沾子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”[16]通过红白两种色彩的差异描写，使人物形象鲜明生动。用“床前明月光”比喻圣洁的妻子，用“红玫瑰”象征火热的情人。然而人的美丑的判断是受多种因素的影响的，尤其以男女两性关系为前提的美的判断，会因审美疲劳发生转变，伴随时间的流逝，明月会变成饭粘子，红玫瑰会变成一摸蚊子血。人性中的喜新厌旧在此得到充分的陈示和剖析。
《沉香屑——第一炉香》里面，月亮照耀下的卑微爱情展示的也十分充分。葛薇龙与乔琪乔第一次相处，作者格外穿插了月亮这一外景；“那时天色已经暗了，月亮才上来。黄黄的，像玉色缎子上，刺绣时弹落了一点香灰，烧煳了一小片。”[17]有月亮的夜晚，仿佛是催生情意的情调，而且“黄黄的”，带着点蜜意。这个月夜，让葛薇龙的心因乔琪乔跳乱了节奏。最终，这个来自上海原本纯真善良的少女，为拴住一个花花公子的心，为满足虚荣心，在这场错爱中迷失了自我，而且只能将错就错，继续沉沦下去：“月亮已经落下去了，她的人已经在月光里浸了透，淹得遍体通明。”[18]情爱双方如若不能站在同一高度相互凝视，其结局毋庸多言必是失败的。而女性往往是那个居于下仰视对方的人，这时她们的遭遇只能通体透明，失去自我。
综上，张爱玲《传奇》里的月亮饱含了许多隐秘的内容。有的是关于景物的描写，有的是关于心理的写照，有的是寄托感情的象征。同是一个月亮，经过她的精心渲染，无论是从形态上还是色彩上，都具有更加光鲜的形象，变得千姿万态：或是“乍明扎暗，忽红忽黄，亦旧亦新，如磷火闪烁，教人分不清这微光是真是幻，是闹市还是荒原；[19]或是“使月亮意象烘托出小说苍凉凄迷的氛围，承载着丰富复杂的心理内涵，浸透着心酸惨痛的人生况味……”[20]。月亮在她这里“少了前人的温馨与浪漫，多了一些凄凉和哀情。”[21]张爱玲对传统月意的继承，对西方象征手法的借鉴，还留有进一步的研究探讨的巨大空间。
注释：
[1]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：84.
[2]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：103.
[3]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：106.
[4]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：107.
[5]杨小青.试论张爱玲小说的色彩语言[J].重庆师院学报哲社报，2001，（2）：55.
[6]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：214.
[7]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：227.
[8]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：106.
[9]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：175.
[10]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：208.
[11]张盛寅、温青.美丽与哀愁——一个真实的张爱玲[M].北京：东方出版社，2003： 63.
[12]刘绍铭、梁秉钧、许子东.再读张爱玲[M].济南：山东画报出版社，2004： 358.
[13]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：137.
[14]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：139.
[15]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：42.
[16]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：29.
[17]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：172.
[18]张爱玲.张爱玲典藏文集——中短篇小说1943年作品 [M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003：149.
[19]杨义.中国现代小说史（第三卷）[M].北京：人民文学出版社，1993：471.
[20]高岭.张爱玲小说中的月亮意象——象征寓意和氛围象征功能，载于《北京广播电视大学学报》2000，（4）：16.
[21]李新民.张爱玲笔下的月亮意象.常州工学院学报.2004，（10）：45.
参考文献：
[1]张盛寅、温青.美丽与哀愁——一个真实的张爱玲[M].北京：东方出版社，2003.
[2]刘绍铭、梁秉钧、许子东.再读张爱玲[M].济南：山东画报出版社，2004.
[3]子通、亦清.张爱玲评说六十年[M].北京：中国华侨出版社，2001.
关键词：《传奇》；月亮；悲剧
作者简介：方波，彝族，滇中文化保护与研究中心成员，玉溪师范学院文学院讲师，硕士，研究方向为审美教育；陈骞，汉族，玉溪师范学院文学院副教授，硕士，研究方向为民俗学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-00-03
月亮在中国文学里被赋予了独特的意味，一轮平常的明月，引人无限的感想，触动文人对生命哲理的思考。张爱玲在《传奇》中，运用月亮呈现扭曲人性变态心理，见证人生不断上演的悲剧，也从另一面映衬人与人之间或真诚或卑微的爱情。
一、折射悲剧命运
在张爱玲《传奇》这部小说里，月亮悄无声息地见证着世间的情感和人物的命运。《金锁记》以月亮开篇：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没有赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”[1]小说以此作为全篇的开端，交代了故事发生的时代，解释了人生的艰辛和悲哀。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。岁月轮转，月亮依旧。
《传奇》里张爱玲多次安排长安和芝寿这两个悲剧人物看见月亮。“窗格子里，月亮从云里出来了。墨灰天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。”[2]这里的月亮是长安退学前于半夜看到的。她好不容易争取来的学校生活，在母亲一番吵闹的催化下，将不得不结束。此时，长安泪眼里的月亮模糊残缺，恍如她面对退学时无奈、茫然的心情。这里的月，同时也暗隐了长安不完满的人生。凄冷的残月象征着长安内心里绵绵的伤悲。
芝寿自从嫁与长白，便过着婆婆不像婆婆，丈夫不像丈夫的生活。她被曹七巧的无理逼得人不像人、鬼不像鬼。在黑夜中，芝寿看到的月亮是满圆的白太阳。“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上一个白太阳。”[3] “窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳……月光里，她的脚没有一点血色——青、绿、紫，冷去的尸身的颜色。她想死。她怕这月亮光，又不敢开灯。”[4]在此，作者运用似真似幻的自然现象，有意从色调上着手，使黑和白形成鲜明的对比，给人造成视觉上的强烈冲击。“白色作为一种无色彩，在色彩心理学上既与死亡、绝望、悲哀、匮乏、无光、沉默、焦虑相连，又与纯洁相关，张爱玲显然是在前者的意义上使用白色，从而暴露了现实、家庭、人性的丑陋和荒凉，展示了女性的悲剧性成分。”[5]芝寿想死，怕这月亮光。因为她一面被婆婆羞辱为荡妇淫娃、一面又只能独守着空房。当她独守空房看到的明月被幻化为白太阳，既含有一种讽刺意味，也将她的痛苦和悲剧无限放大。最终芝寿内心深处的苦闷如那轮满月一样很满很满，达到了极限，致使她久郁成疾而致死。人生的路程只走了一小段就戛然而止。
《沉香屑——第二炉香》中张爱玲同样娴熟运用月亮映射了男主人公的悲剧。洞房花烛本是人生花好月圆的良宵，但是罗杰的新婚夜并不完美。就像那“大半个月亮，不规则的圆形。”良辰美景成了“一汪水”。妻子愫细把正常的夫妻生活视为禽兽行为，新婚之夜逃到学生摩兴得拉的宿舍里。“摩兴得拉的窗子外面，斜切过山麓的黑影子，山头后得天是冻结了得湖的冰蓝色，大半个月亮，不规则的圆形，如同冰破处的银灿灿得一汪水。不久，月亮就不见了，整个的天全冻住了；还是淡淡的蓝色，可是已经是早晨。”[6]愫细对性知识的无知酿成了罗杰人生的悲剧。罗杰开煤气自杀的夜晚走在回家的路上。这条路是新婚的那个晚上愫细跑开，他在后面追着喊着的那条路。“这又是一个月夜，山外的海上浮着黑色的岛屿，岛屿上的山，山外又是海，海外又是山，海上，山石上，树叶子上，到处都是呜呜咽咽笛子似的清辉；罗杰却只觉得他走到哪里，暗到哪里。”[7]这个月夜对于罗杰来说预示着生命的尽头。
二、象征扭曲心理
通常情况下，月亮在伴有乌云的夜晚，往往会给人以阴险、狡邪、恐怖的感觉。《金锁记》中张爱玲借助月亮这个特殊的意象，把月亮描写成一个戏剧化的脸谱，恰如其分地折射出曹七巧扭曲变态的人格下所拥有的狰狞形象。“隔着玻璃望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓地从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。”[8]
《茉莉香片》中，这样描写聂传庆和言丹朱走在山路上时的月亮，“云开处，冬天的微黄的月亮出来了，白苍苍的天与海在丹朱身后张开了云母石屏风。”[9]“微黄的月亮”是言丹朱眼里“温性”的聂传庆，天真的丹朱对着他幻化着美好的事情。但 “微黄”的月亮表面上是温和的，实际上却是人的猥琐、怪癖、病态的象征。聂传庆就是如此，对父爱的渴望，使他将自己的缺失归咎于眼前的这个纯真无辜的少女身上，他将愤怒、无奈宣泄于她，将拳脚无休止地落在她的躯体上。
在《心经》里，张爱玲借助另一种形态的月亮——耳坠，揭示违背伦理的变态人性。在小寒生日那天，“小寒伸手拨弄凌卿戴的樱桃红月钩式的耳环子。”[10]此处，张爱玲将耳环描写为樱桃红、月钩式，是充满暧昧和嘲弄意味的。许小寒从小就有恋父情结，恨不能完全占有。而其父也有着恋女倾向，他因此与小寒的朋友——跟小寒长相相似的凌卿同居。作者将“樱桃红月钩式的耳环子”运用在这里，是具有特殊意义的。红色不仅有肮脏之意，也蕴含了一种得不到的痛苦。 “张爱玲的小说人物不是心理有病，就是身体有病，有的甚至心理、身体都病了。”[11]这些形形色色、变幻万千的月亮在不同的场合映照着畸形的人格。
三、反思人间爱情
夏志清曾说过：“张爱玲的世界里的恋人总喜欢抬头望月亮——寒冷的、光明的、蒙眬的、同情的、伤感的，或者仁慈而带着冷笑的月亮。月亮这个象征，功用繁多，差不多每种意义都可表示。”[12]张爱玲《传奇》中的月亮除了见证世间情感的悲，人物命运的惨，还会让读者感同身受地看到那轮充满滋味的月亮。《倾城之恋》写了在香港沦陷这一特殊背景下，成全了范柳原和白流苏两人的世故婚姻。一个终于收获了婚姻、一个暂时获得了安顿。这一被算计的爱情画上了一个圆满的句号。在这一传奇爱情里，伴有两次月亮。第一次：“可是四周太静了，虽然离了这么远，她也听得见柳原的声音在那里心平气和地说：‘流苏，你的窗子里看得见月亮么？’流苏不知道为什么，忽然哽咽起来。泪眼中的月亮大而模糊，银色的，有着绿的光棱。”[13]流苏泪眼里的月亮是大的、模糊的、银色的，有着绿的光棱。这是她第一次到香港和范柳原相处时看到的。而这个时候，二人仅仅是为了各自的利益在玩弄这份感情。范柳原给她的感情是不确定的，没有安全感的。就像她泪眼里的月亮，因为有刺激感，所以显得大，但是模糊的，像似他们无望的爱。第二次：“十一月的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上毕竟有点月意，映倒窗子里来，那薄薄的光照亮了镜子。”[14]这一次，随着战争的到来，经历了香港的沦陷的流苏和范柳原，他们的感情有了可以相互融合的可能，两人同病两怜，过着柴米油盐的生活，有了展望未来家庭生活的可能。故而虽只是“十一月的纤月，仅仅是一钩白色”，但也觉着是美丽的，“像玻璃上的霜花”。虽然只有薄薄的光，但却能照亮镜子。严冬里的一小弯月牙也叫流苏看到了爱和希望的光芒。月亮在此仿佛是传说里的月老，贯穿了白流苏和范柳原恋情的始终，有意让两个毫不相干的人走在了一起。
在《红玫瑰与白玫瑰》中，男主人公佟振保与朋友之妻王娇蕊共度良宵后，振保给娇蕊梳头时，张爱玲做了如此描述：“梳头发的时候她在头发里面发现一弯剪下来的指甲，小红月牙……昨天晚上忘了看看有月亮没有，应当是红色的月牙。”[15]在这种场景中，作者笔下的“小红月牙”带着暧昧的气息。实物的月亮与剪下来的虚拟的 “小红月牙”的对比，再次诠释了“情人眼里出西施”，映衬了两人在那一瞬间的浓郁情感。
《红玫瑰与白玫瑰》开篇那段不得不提的对人性的精辟阐析中，也有月亮：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个，娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一摸蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭沾子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”[16]通过红白两种色彩的差异描写，使人物形象鲜明生动。用“床前明月光”比喻圣洁的妻子，用“红玫瑰”象征火热的情人。然而人的美丑的判断是受多种因素的影响的，尤其以男女两性关系为前提的美的判断，会因审美疲劳发生转变，伴随时间的流逝，明月会变成饭粘子，红玫瑰会变成一摸蚊子血。人性中的喜新厌旧在此得到充分的陈示和剖析。
《沉香屑——第一炉香》里面，月亮照耀下的卑微爱情展示的也十分充分。葛薇龙与乔琪乔第一次相处，作者格外穿插了月亮这一外景；“那时天色已经暗了，月亮才上来。黄黄的，像玉色缎子上，刺绣时弹落了一点香灰，烧煳了一小片。”[17]有月亮的夜晚，仿佛是催生情意的情调，而且“黄黄的”，带着点蜜意。这个月夜，让葛薇龙的心因乔琪乔跳乱了节奏。最终，这个来自上海原本纯真善良的少女，为拴住一个花花公子的心，为满足虚荣心，在这场错爱中迷失了自我，而且只能将错就错，继续沉沦下去：“月亮已经落下去了，她的人已经在月光里浸了透，淹得遍体通明。”[18]情爱双方如若不能站在同一高度相互凝视，其结局毋庸多言必是失败的。而女性往往是那个居于下仰视对方的人，这时她们的遭遇只能通体透明，失去自我。
综上，张爱玲《传奇》里的月亮饱含了许多隐秘的内容。有的是关于景物的描写，有的是关于心理的写照，有的是寄托感情的象征。同是一个月亮，经过她的精心渲染，无论是从形态上还是色彩上，都具有更加光鲜的形象，变得千姿万态：或是“乍明扎暗，忽红忽黄，亦旧亦新，如磷火闪烁，教人分不清这微光是真是幻，是闹市还是荒原；[19]或是“使月亮意象烘托出小说苍凉凄迷的氛围，承载着丰富复杂的心理内涵，浸透着心酸惨痛的人生况味……”[20]。月亮在她这里“少了前人的温馨与浪漫，多了一些凄凉和哀情。”[21]张爱玲对传统月意的继承，对西方象征手法的借鉴，还留有进一步的研究探讨的巨大空间。
注释：
[1]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：84.
[2]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：103.
[3]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：106.
[4]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：107.
[5]杨小青.试论张爱玲小说的色彩语言[J].重庆师院学报哲社报，2001，（2）：55.
[6]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：214.
[7]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：227.
[8]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：106.
[9]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：175.
[10]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：208.
[11]张盛寅、温青.美丽与哀愁——一个真实的张爱玲[M].北京：东方出版社，2003： 63.
[12]刘绍铭、梁秉钧、许子东.再读张爱玲[M].济南：山东画报出版社，2004： 358.
[13]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：137.
[14]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：139.
[15]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：42.
[16]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：29.
[17]张爱玲.传奇（上册）[M].北京：经济日报出版社，2003：172.
[18]张爱玲.张爱玲典藏文集——中短篇小说1943年作品 [M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2003：149.
[19]杨义.中国现代小说史（第三卷）[M].北京：人民文学出版社，1993：471.
[20]高岭.张爱玲小说中的月亮意象——象征寓意和氛围象征功能，载于《北京广播电视大学学报》2000，（4）：16.
[21]李新民.张爱玲笔下的月亮意象.常州工学院学报.2004，（10）：45.
参考文献：
[1]张盛寅、温青.美丽与哀愁——一个真实的张爱玲[M].北京：东方出版社，2003.
[2]刘绍铭、梁秉钧、许子东.再读张爱玲[M].济南：山东画报出版社，2004.
[3]子通、亦清.张爱玲评说六十年[M].北京：中国华侨出版社，2001.