论文部分内容阅读
世上最美的情感之一就是父母对子女的舐犊之情。我们都知道，天下做母亲的，皆忧心孩子的成长，听其言、观其行，谆谆教导，望子成才之心古今相同。
《先妣事略》 爱之刻骨，不可逃离
孺人之吴家桥则治木绵，入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月罏火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。选自《震川先生集》
故事墙 周氏家教良好，有一切中国传统女性的优点：宽厚、勤劳、节俭……但她命运凄苦，16岁嫁入归家，短短一生，生了7个孩子。连她自己都说“吾为多子苦”。于是，归家的乳娘给周氏吃了两个生田螺，无知的周氏一口吞下后便声音喑哑，不能说话，不久便去世了。周氏去世之时连画像都没有。于是家中的长辈请来画工，画出了她的画像。虽然只养育了归有光短短8年，但母子相依温馨的时光，对归有光的为人处事产生了终身影响。
妙解趣谈 《先妣事略》是明代著名的散文家归有光追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着他对母亲深沉的悼念之情。归有光对母亲短暂而艰辛的一生感到悲伤，并歌颂了母亲朴实而崇高的品德。归有光拾取母亲生前的一些日常生活琐事，刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的母亲形象。
《魏芒慈母》 慈母爱子，非为报也
魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。
选自《列女传·卷一·母仪传》
故事墙 故事的主人公是孟阳氏的女儿，她的丈夫病逝后留下3个孩子。而此时芒卯也丧妻，留下5个孩子。芒卯便与她结为夫妻。芒卯的5个孩子都不喜欢孟阳氏之女，但她并不介意，反而从各方面特殊照顾芒卯的5个孩子。有一次，芒卯的一个孩子触犯了魏王的法令，要被判处死刑。孟阳氏之女非常着急，成天东奔西跑，一心要营救这个孩子。继母为营救丈夫前妻留下的孩子而奔走的事被魏王知道了，他当即下令赦免了这个孩子的罪过。从那以后，8个孩子都像一母所生，母子之间更是亲密无间。在这位母亲的精心培育下，8个孩子都成为了有用的人才。
妙解趣谈 《列女传·卷一·母仪传》主要以封建伦理道德为标准，选取那些言行、仪表中符合封建礼仪道德的母亲，用以教育后代，以兴教化。此篇中的魏芒慈母，作为芒卯的后妻，宁可委屈亲子，而绝不亏待继子，勤劳忧惧，仁爱持家，致使前后8个孩子亲如一母兄弟，后来皆为魏大夫卿士，堪为千古后母之表率。
《邹孟轲母》 格局造就未来
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
选自《列女传·卷一·母仪传》
故事墙 孟子小的时候，由于住所原因，玩耍的都是下葬哭丧的游戏。于是孟母带着他迁去一个集市旁。孟子又玩起了奸猾商人夸口买卖的游戏。孟母再次带着孟子离开，把家迁到了一个公学旁边。这时，孟子所学所玩的是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度等仪礼方面的学问。孟母便把家安在了这里。后来有一次，正在织布的母亲见孟子对学习一副无所谓的态度，就用剪刀把织好的布剪断，并对孟子进行了一番说教。孟子听后深感后悔，自此，勤学不止，最终成为天下有名的大儒。
妙解趣谈 人文环境，对人的成长和生活十分重要。人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。孟子后来能够成为大学问家，与社会环境对他的熏陶有很大关系。这一切便归功于他的母亲了。
唇枪舌剑
你是否赞同父母为孩子设定未来这一观点？
@翰 墨 我不赞同。孩子是一个独立的个体，不应该也不可能与父母保持百分之百相同的思维模式和处事态度。父母为孩子安排人生的同时，孩子还失去了更多的可能性，不给孩子经历一个从幼稚到成熟的过程，孩子又怎能合理听取意见呢？
@王浅浅 我保持中立态度。我认为，听从父母安排是有必要的，因为毕竟人生的道路我们才刚开始走，而父母已有了一定的经验和教训，我们可以作为参考，以决定自己在遇到各种问题时应如何应对。但我们要从父母的话中，取其精华，去其糟粕，而不是一味照搬。
《先妣事略》 爱之刻骨，不可逃离
孺人之吴家桥则治木绵，入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月罏火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。选自《震川先生集》
故事墙 周氏家教良好，有一切中国传统女性的优点：宽厚、勤劳、节俭……但她命运凄苦，16岁嫁入归家，短短一生，生了7个孩子。连她自己都说“吾为多子苦”。于是，归家的乳娘给周氏吃了两个生田螺，无知的周氏一口吞下后便声音喑哑，不能说话，不久便去世了。周氏去世之时连画像都没有。于是家中的长辈请来画工，画出了她的画像。虽然只养育了归有光短短8年，但母子相依温馨的时光，对归有光的为人处事产生了终身影响。
妙解趣谈 《先妣事略》是明代著名的散文家归有光追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着他对母亲深沉的悼念之情。归有光对母亲短暂而艰辛的一生感到悲伤，并歌颂了母亲朴实而崇高的品德。归有光拾取母亲生前的一些日常生活琐事，刻画了一位勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子的母亲形象。
《魏芒慈母》 慈母爱子，非为报也
魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。
选自《列女传·卷一·母仪传》
故事墙 故事的主人公是孟阳氏的女儿，她的丈夫病逝后留下3个孩子。而此时芒卯也丧妻，留下5个孩子。芒卯便与她结为夫妻。芒卯的5个孩子都不喜欢孟阳氏之女，但她并不介意，反而从各方面特殊照顾芒卯的5个孩子。有一次，芒卯的一个孩子触犯了魏王的法令，要被判处死刑。孟阳氏之女非常着急，成天东奔西跑，一心要营救这个孩子。继母为营救丈夫前妻留下的孩子而奔走的事被魏王知道了，他当即下令赦免了这个孩子的罪过。从那以后，8个孩子都像一母所生，母子之间更是亲密无间。在这位母亲的精心培育下，8个孩子都成为了有用的人才。
妙解趣谈 《列女传·卷一·母仪传》主要以封建伦理道德为标准，选取那些言行、仪表中符合封建礼仪道德的母亲，用以教育后代，以兴教化。此篇中的魏芒慈母，作为芒卯的后妻，宁可委屈亲子，而绝不亏待继子，勤劳忧惧，仁爱持家，致使前后8个孩子亲如一母兄弟，后来皆为魏大夫卿士，堪为千古后母之表率。
《邹孟轲母》 格局造就未来
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
选自《列女传·卷一·母仪传》
故事墙 孟子小的时候，由于住所原因，玩耍的都是下葬哭丧的游戏。于是孟母带着他迁去一个集市旁。孟子又玩起了奸猾商人夸口买卖的游戏。孟母再次带着孟子离开，把家迁到了一个公学旁边。这时，孟子所学所玩的是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度等仪礼方面的学问。孟母便把家安在了这里。后来有一次，正在织布的母亲见孟子对学习一副无所谓的态度，就用剪刀把织好的布剪断，并对孟子进行了一番说教。孟子听后深感后悔，自此，勤学不止，最终成为天下有名的大儒。
妙解趣谈 人文环境，对人的成长和生活十分重要。人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。孟子后来能够成为大学问家，与社会环境对他的熏陶有很大关系。这一切便归功于他的母亲了。
唇枪舌剑
你是否赞同父母为孩子设定未来这一观点？
@翰 墨 我不赞同。孩子是一个独立的个体，不应该也不可能与父母保持百分之百相同的思维模式和处事态度。父母为孩子安排人生的同时，孩子还失去了更多的可能性，不给孩子经历一个从幼稚到成熟的过程，孩子又怎能合理听取意见呢？
@王浅浅 我保持中立态度。我认为，听从父母安排是有必要的，因为毕竟人生的道路我们才刚开始走，而父母已有了一定的经验和教训，我们可以作为参考，以决定自己在遇到各种问题时应如何应对。但我们要从父母的话中，取其精华，去其糟粕，而不是一味照搬。