“野”的本意为旷野，包括山野、原野，其内涵延伸到旷野中自然生长、生存的动植物，谓之“野生”。由此可见，“野”在最初并无特别的褒贬之义，也就是如今所指的“原生态”。
　　人类从“野”中走出，建了城镇，便有乡野之分；形成了国家政体，便有了朝野之别……当粗野、野蛮等词语出现，“野”便被推到“雅”的对立面。这种情况的极端，就是打着“文明”旗号，以不文明形式对待“野”，由此造成环境污染、生态恶化等诸多问题，对人类的生存和发展产生了不良影响。
　　但是，人类毕竟是从“野”——原生态自然中走出的。“野”为人类带来了身体的滋养和灵魂的净化，表现出千姿百态和生命光辉，不断对人类发出回归的召唤。
　　现在，优质的生态环境愈加成为人们的期望和追求，人们对“野”的理解也到了应该回归其本意之时。就生态旅游而言，就是要关注生态、善待自然。
　　其实，“野”的意义本源——原生态自然是生态旅游的核心内容，也应当成为生态旅游的形象特征和价值标准。所以，发展生态旅游应当以“野”为贵。
　　“野”之可贵体现在生态旅游的内容上，所谓“物以稀为贵”。现在，城市被“建筑森林”充斥，原野中有各种工程项目蔓延，农药、化肥年复一年地施用于田地，化学药剂催生出大批“速成”的农畜产品。生态旅游以稀有之“野”作为产品的核心元素，自然愈显珍贵。
　　“野”之可贵贯穿在生态旅游的理念中。“野”是动态、鲜活的，如果不加以保护，或许明天就不够“野”，若干年后就非“野”了。生态旅游不仅要让游客享受“野”的美感、得到特殊体验，还要借此吸引更多人了解自然、关注生态环境，成为负责任的旅游者。要达到这种目的，就必须做到规划开发以“野”为准，产品消费以“野”为尊，成功与否以“野”为证。
　　“野”之可贵蕴含在生态旅游的文化里。生态旅游要借助“野”的资源、与“野”匹配的设施、顺应“野”的软件管理，以及与“野”呼应的活动形式打造“野”的文化。具体可从“三个野”入手：
　　一是发挥野味，旅游开发突出旷野、山野、田野、乡野的特点。二是激发野趣，在原生态的景观上加载引人入胜的故事。三是创造“野奢”，即对“野”加以文化、科学、时尚的阐释和包装。例如，一道菜以有机食材显示生态，以本土特色与客人健康并重的烹饪方法突出个性，同时安排质朴优美的用餐环境，让客人享受美食的同时呼吸清新空气——这是在大城市最豪华的酒店也无法获得的“奢侈享受”。
　　以“野”为贵，就是生态旅游打开成功之门的钥匙。