说到中国，就名画来说，1860年英法联军火烧圆明园时，抢去东晋顾恺之《女史箴图》卷（早期摹本），1903年由英国约翰大尉卖给英国国家博物馆。就雕塑来说，1903年那次的放火打劫，还抢走了圆明园12个喷水兽头铜像。其后就是洛阳宾阳洞北魏的《帝后礼佛图》浮雕及唐《昭陵六骏》石刻二骏（其中最精的两匹）被盗。
　　关于敦煌学问题，近来有很多议论。有人说，尽管敦煌藏经洞文物是被连骗带抢掠走的，但这批文物在国外保存得很好，如果不是他们掠走，在国内，今日还不知是什么样子呢；而国外很多学者的研究成果，却使敦煌学显赫于世界。但今日的敦煌石窟还是好好的，甚至比以前更好。这与在敦煌掠去壁画和泥塑的美国华尔纳唱的是同一个调子。1924年华尔纳等人来到敦煌莫高窟，当他站在如此丰富辉煌的壁画和塑像前时，不觉看呆了。正是他发表了只有他们才是敦煌艺术真正保护者的谬论，好像当年如果没有他们的掠夺，今天敦煌就不可能存在了。根据华尔纳的记载，在抵达敦煌以前，还带了他的学生霍雷斯·杰尼，在甘肃泾州县王母庙石窟进行偷掘，掠走7个菩萨头像、一段异常精美的唐代菩萨残躯。前往居延海黑城子时，又盗走一尊彩塑佛像、几方壁画。也有一些理论说当时我们国力贫弱受欺，但现在强大了，不必再搞什么民族主义，斤斤计较了。
　　这里还要提一下作为前辈的何惠鉴先生。他是著名学者陈寅恪的学生，美国耶鲁大学博士，曾先后任美国克里夫兰美术馆馆长和纳尔逊·艾京斯美术馆的东方部主任，并在学术上有很高的成就。2004年沈阳的国际学术讨论会上，他已是85岁的高龄，还拄着拐杖上台发表《（洛神赋图）是顾恺之的作品吗？》这样有特殊见解的论文。1985年我到纳尔逊·艾京斯美术馆参观调查时，承他热情接待，陪我到仓库里查阅资料，要看什么，就随手拿来观摩，中午由他请客吃饭，临别时还赠送该馆出版的图录等书，正是有何先生这样的华人以及美籍、英籍等友人的鼎力帮助，我才有可能编出《海外藏中国历代名画》和《海外藏中国历代雕塑》这样巨型的著作。据悉，何先生2005年春天还到上海与上海博物馆联系中美交流展览事宜，不幸因过于劳累，心脏病突发病故于上海。谨在这里对何老表示深深的悼念。
　　至于多次被评为“世界第一”的哈佛大学，曾一度被视为当年掠夺中国文物中心之一，这里培养了赛克斯、史道特、华尔纳（粘走敦煌壁画、掠走菩萨塑像者），还有华尔纳的学生霍尼斯、杰尼、普爱伦（参与盗掠龙门石窟《帝后礼佛图》浮雕、云冈石窟北魏佛首、龙门奉先寺卢舍那大佛右手掌、易县八佛洼辽代三彩釉陶罗汉、大量殷周铜器、明清官窑瓷器等）。华尔纳的另一个学生席克门于1930年至1934年来中国，从北京智化寺万佛阁拆走明代的藻井，从山西广胜寺盗走元代壁画，把它们组成一个“中国庙宇式”的大厅（此为我1985年到美所亲见，而且大厅还摆设一个宋代木雕观音坐像）。然而，哈佛大学也培养了我国现代考古学的第一代学者李济博士，他是殷墟发掘的主要参加者。再就是培养了新一代考古、美术考古的学者张光直和巫鸿等。
　　对于以上这些单位、人物和问题，今天要从历史的角度来看，要一分为二来看。像华尔纳，他既有罪行，又有言论，尽管已成历史，有当时的客观因素，还应定为“掠夺者”。日本山中商会的山中定次郎，也应定为掠夺中国文物的奸商。但从世界文化的角度来看，却不必声嘶力竭地举起拳头喊口号，大加申斥。正如令人尊敬的前辈季羡林教授说过：“敦煌是属于世界的，但首先是中国的。”
　　（本文摘自《海外藏中国历代雕塑》，林树中主编，江西美术出版社出版）