【摘 要】
：
在美国内华达州西南角的荒漠深山中，隐藏着一片神秘的军事禁区——51区。这里距离繁华的赌城拉斯维加斯不足100公里，群山环绕，山底是干涸的格鲁姆湖床和延绵不绝的荒漠。这片区域被认为是美国秘密开发航空武器的基地，甚至有人坚信这里就是美国军方秘密藏匿、研究外星人的基地。自1954年建立以来，美国政府便竭力向外界否认它的存在，并且很长时间都没在任何一张地图上做出标识，这种怪异的遮掩方式使得51区更加诡异。
论文部分内容阅读
在美国内华达州西南角的荒漠深山中，隐藏着一片神秘的军事禁区——51区。这里距离繁华的赌城拉斯维加斯不足100公里，群山环绕，山底是干涸的格鲁姆湖床和延绵不绝的荒漠。这片区域被认为是美国秘密开发航空武器的基地，甚至有人坚信这里就是美国军方秘密藏匿、研究外星人的基地。自1954年建立以来，美国政府便竭力向外界否认它的存在，并且很长时间都没在任何一张地图上做出标识，这种怪异的遮掩方式使得51区更加诡异。
美国中央情报局（下文称CIA）在前不久解密了一份资料，第一次官方承认“51区”的存在，称其用于“飞机测试”，但文件中仍有相当多的内容被涂黑，笼罩在这片区域上的迷雾还是没有被拨开。
监视器与警示标语密布
虽然有笔直的375号公路直接延伸到51区所在的大山深处，但沿着这条路一直开出大山，也很难发觉51区的存在。除非你刻意在荆棘丛生的半山坡搜寻，才会发现一两盏暗淡的警示灯，旁边是“前方禁止通行”的标牌;再往前走，会出现越来越多的警示标语，“这片区域由美国政府管辖”“飞机将会从空中搜寻闯入者”等字样。树丛中则密布着不停转动的监视器以及雷达。
显然，普通人想要靠近51区根本不可能，唯一可以窥见这片区域的地点是附近的一座山头，曾经有人爬上山顶借助望远镜窥探过，并记下了这样的情景：
其他文献
今年2月7日——2月23日，因为索契冬奥会的举行，全世界的眼光都投射到索契这座俄罗斯的海滨小城。来自88个国家的2873名冬季项目运动员汇聚到黑海之滨，展现冬季运动之美，享受奥林匹克盛会，而东道主也凭借冬奥会的举行向世界再现了一个强大而热情的俄罗斯民族。 冬奥，让索契成为新城 甫抵索契，下飞机后，出租车司机阿列克谢自豪地向记者介绍起这座城市：“您看，这条路是新修的，那座桥也是，这个隧道都是新修
一七八七年美国的几十位先贤聚会费城，坐而论道四十余天，连争带吵为新生的美国妥协出一部流传至今的宪法。它虽然对政府权力作了框架，但对百姓的权利却未加说明。于是美国宪法之父麦迪逊(J.Madison)起草了一部《权利法案》交由国会通过，成为宪法的十项修正案。此案的第一条就是民众“有言论自由”，百姓们的畅所欲言遂有了护身符。随着社会的发展与宪法解释的变化，言论的自由被最高法院逐渐理解为表达的自由(fre
夏日一天中最美好的时光,是从正午开始的。 十二点,我家土墙上悬垂着的那只碗口大的广播,就有了轻微的咝哩哩的电流声。广播的地线拖在门背后。电流声响起时,我就提着茶壶从门外赶来,在地线上浇点水。广播的声音清晰起来,在屋子里飘扬,在院子里飘扬。我的心情立刻欢快起来。 十二点,有时候在吃午饭,有时候还没有。这取决于父亲是否从地里回来。我把耳朵支棱起来,仔细捕捉从遥远的地方赶来的声音。但常常,声音里夹杂
“习近平深具魅力的个性和极具感染力的人性之旅，不仅有利于提升中国的国家形象，也柔性而坚定地表达了中国的原则和底线……”这是香港《文汇报》对此次习近平访美所作的评述。 我国资深外交家、外交学院前院长吴建民曾表示，改革开放后，“人情味”外交等个性外交的运用，是中国外交事业的一个新发展。领导人的个性外交为何越来越受到关注？本刊记者专访了中国国际问题研究所所长曲星。 环球人物杂志：您如何看待习近平副主
本刊一九九○年第十二期《独鹤与飞》一文刊出后，陆续接到数封来书，均指此句出自司空图《诗品》。署名伯闻的作者阐明此意之外，又道： 鲁迅先生喜购书；将一些旧本重装(即重订)，本也常事。(读鲁迅日记，触处可见)后来重阅一过的时候，的手拈出“独鹤与飞”四字代替通常的“一二三四”为序次题之于四册重装以后的《徐霞客游记》书面，以便安放或检识，原是往时中国文人习见的游戏之举，即所谓雅兴之一端，未必就有什么深意
谢国桢先生《江浙访书记·常熟图书馆藏书》云：《情味集》四卷，清虞山陈王斋在之著。在之事迹不详。书前有“清康熙二十五年四月日晚生赵微介序”称：何义门屺瞻，自吴门来访余而言曰：“在之先生老于诗，吾欲读其诗，今日始知先生有《情味集》四卷、《独酌诗》一卷。……盖明季诗人，避世而隐于酒者。”(三联书店一九八五年版) 博洽似何焯，也直至来到常熟才得知陈在之有两部诗集，则其生平事迹确是近乎湮没不彰了。但在之同
文章的题目是来自《读书》第八期何兆武《天赋人权和人赋人权》中的第三部分。作者通过对天赋人权和人赋人权的比较分析，在第三部分提出了产生这种差异的原因，即两种不同的思维方式——历史的和非历史的。接着作者认为：寻求事实要用历史的思维方式，寻求真理要用非历史的思维方式。我不知道作者在文中对真理内含的界定是什么，按本人的理解，“真理是对客观事物及其规律的正确反映”，客观世界，当然包括自然界和人类社会。所谓真
今天作为中华民族大家庭成员之一的蒙古族，在历史上曾经统治华夏一百零四年。在有些史学家目光中，历来认为这个历史阶段是“异族统治”，导致历史的曲笔，长期以来真相湮没或被蒙上一层尘埃。 回顾《元史》、《新元史》都从公元一二○六年铁木真统一大漠南北蒙古各部落，即位成吉思汗的时代写起，以迄一三六八年元惠宗脱欢帖木儿北狩为止的一百六十二年这一历史阶段。实际上，自一二○六——一二六○年，忽必烈即帝位于开平(上
输完液，田花的脸色好了一些，她的眼神，久久地停留在丈夫瘦削的脸上。丈夫说：“有什么话，你就说吧。”田花犹豫了一下，说：“几十年过去，心里一直有个疙瘩，恐怕再不说，得带到地下去了……明天你去大旺公司，找他们老板山旺，就说田花对不起他，现在快不行了，只希望听他说一句原谅的话。” 丈夫说：“你瞎说什么，你的病很快会好的。”说归说，他的心里像刀绞一样。医生暗示过他，田花的病有点麻烦。田花知道丈夫是在安慰
不少人认为剧本不适合阅读，会“败兴”。我是话剧的爱好者，往往也有同感，只是嘴上还不饶人，曰：读剧本当然不同于读小说，要充分发挥想象力，在头脑中建构一个舞台，让纸上的人物活起来。否则怎么解释戏剧是高于小说的艺术呢？ 戏剧确实是高于小说的艺术形式。这一点在观看了林兆华等几位导演搬上舞台的《罗慕路斯大帝》之后，感触尤深。且不去说话剧如何利用了灯光、布景、道具等舞台手段丰富了原著，使其成为立体的、活动的