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【摘 要】近代日本小说家尾崎红叶著名作品《金色夜叉》早已译介到我国，并为广大读者关注；作品深刻揭示出主人公在金钱面前对待爱情、婚姻、人生、职业等的价值观念取向发生的突变，展开人性与灵魂的搏弈，上演一系列人物悲剧。
【关键词】尾崎红叶；《金色夜叉》；人物悲剧
尾崎红叶[おざきこうよう]（1867—1903），原名德太郎，近代日本小说家、散文家、俳句诗人。1868年1月10日出生于江户（东京），父亲是著名象牙雕刻师。1885年，在大学预科学习时，和山田美妙等人成立“砚友社”，推崇写实主义。他们出版的机关刊物《我乐多文库》是日本近代文学史上最早的同人杂志。1888至1890年在帝国大学法科、文科学习。辍学后，专门从事文学创作。1889年短篇小说《两个比丘尼的色情忏悔》发表，一举成名；随后陆续发表《沉香枕》《两个妻子》《三个妻子》《邻家女》，成为当时文坛巨匠。最后一部长篇小说《金色夜叉》（1897—1903）在《读卖新闻》上连载，因患胃癌未完成。早期创作受古典作家井原西鹤的影响，其后风格不断变化。尾崎红叶还翻译、改编了欧洲一些文学作品。他喜爱俳句，为俳坛留下情趣隽永的佳句。他对弟子泉镜花、小栗枫叶、柳川春叶、徳田秋声等作家的培养，传为日本文坛佳话。主要作品有《金色夜叉》《两个比丘尼的色情忏悔》《沉香枕》《两个妻子》《三个妻子》《邻家女》《多情多恨》等。
一
1885年，在大学预科学习时，尾崎红叶和山田美妙等人成立“砚友社”，推崇写实主义。他们出版的机关刊物《我乐多文库》是日本近代文学史上最早的同人杂志。砚友社作家中最具代表性的作家就是尾崎红叶。尾崎红叶的成名作为明治二十二年（1889年）刊于《新著百种》创刊号上的《两个比丘尼的色情忏悔》，这部作品当时一度引起日本社会轰动。随后，尾崎红叶又发表一系列获得好评的作品，这些作品也受到坪内逍遥的称赞。在尾崎红叶的努力下，砚友社作家队伍空前壮大。成为红叶弟子或可纳入“砚友社”文学系统的竟有百名作家之众，全盛时期达到近两百名。其中有后来成为著名作家的泉镜花、德田秋声、永井荷风、田山花袋等等。“砚友社”初期，由于采取游戏文学的态度，创作上受“戏作文学”的影响，因而并无值得一读的作品；全盛期前后，却留下一批传世之作。但说到底，“砚友社”推出的是改良文学，不能称作代表新时代的新文学。例如尾崎红叶追求的是风俗化写实，过份注重小说的情节与趣味性。他的作品大都富于浪漫色彩，喜好悲剧性主题。如果说他的小说曾受西欧文学的感化，那么，他所追求的实际上是一种“和洋（日本、西方）折衷”的文体风格。
尾崎红叶的早期创作受古典作家井原西鹤的影响，其后风格不断变化。尾崎红叶小说创作采用白话文体和现实主义方法，华丽文辞和情意恳切的口语对白，对日本近代文学的发展有一定的贡献。他的作品内容和情调具有自然主义倾向，他的浪漫主义和写实主义兼有长于心理描写的叙述风格，对后世的谷崎润一郎等大文豪也有过深刻的影响。长篇小说《金色夜叉》（1897—1903）是明治时代小说中读者最多的作品之一，被改编成戏剧、电影。虽然不能被称作新时代的代表，但尾崎红叶却最大限度地发挥了自己创作上的才能，因而被誉为一代文豪。他的最大功绩是使明治初期半封建社会中的广大读者开始认识到文学的价值与功用。“砚友社”文学是明治初期极为重要的文坛现象。
二
尾崎红叶的代表作长篇小说《金色夜叉》以恋爱和金钱问题为中心，广泛地描绘了上层和下层社会的人物形象及其生活，是明治时代小说中读者最多的作品之一，被改编成戏剧、电影后，一举成为明治时代人气暴涨的“国民小说”。不幸的是，在连载的最后一年，作者尾崎红叶得了胃癌，36岁便早早地离开了人世，让《金色夜叉》成为一部未竟之作。而未完成的部分后由弟子小栗枫叶根据其《金色夜叉腹稿备忘录》的构想续写完稿。所谓“金色夜叉”就是指“金钱的恶鬼”。小说的叙事核心是这样的：原本一对郎才女貌、相互敬重、已订婚的年轻日本男女，在突然遇到豪门闯入者时，发生爱情突变。未婚妻嫁给有留洋背景、有别墅、有国际贸易公司、有仆人和丫鬟的大富豪成为贵妇人，流连于上流社会，与有头有脸的人物交往，吃、穿、用、玩都是普通人不可享受的昂贵、奢华；而未婚夫痛苦流泪，悲痛欲绝，甚至想杀死未婚妻，劝说未婚妻无用后，只得离开，退学去当放高利贷的讨债人……
《金色夜叉》首先描写了美女、富豪、穷人三者的搏弈，其主要人物有美女鴫泽宫、富豪富山唯继、穷人间贯一。故事的发端为名叫间贯一的大学预科生被“看到银行家的儿子手指上的钻戒，顿时被金钱所俘获”的未婚妻抛弃后，悲愤至极。他决定废弃学业，当上了放高利贷者，让自己摇身变成“金钱的夜叉”，来实现对未婚妻和社会的报复。这里需要补充一个背景：作家在《金色夜叉》中，用特别的文体和非常细腻的笔墨描写了美女鴫泽宫知道自己异常的美丽，而美丽就是嫁入豪门的通行证。当富豪富山唯继通过媒人向鴫泽宫发出婚约请求时，面对能够改变命运和家境这一机遇，美女鴫泽宫早就潜伏在内心的婚姻天平发生了倾斜。与其说是美女鴫泽宫嫌贫爱福，还不如说是他们一家对这种机遇的期待。也许，有人说，现实中有的美女就嫁给了没有别墅、没有国际贸易公司等条件的普通人家，这也许是真的；但现实中，美女嫁有别墅、有国际贸易公司的人也不少。而富豪富山唯继的择偶标准就是美女。穷人间贯一即使和美女鴫泽宫曾经青梅竹马、互敬互爱，但在闯入者富豪富山唯继的强势面前显得不堪一击，曾经的山盟海誓也变成海市蜃楼一场空！尾崎红叶的观察叙事能力很强，剖析人物的精神、行为异常透彻。如当寄食在美女鴫泽宫家的孤儿间贯一痛不欲生、眼泪汪汪地哀求美女鴫泽宫不要嫌贫爱富去攀高枝嫁给富豪富山唯继时，他的所作所为完全是徒劳的；而鴫泽宫家一家则淡淡地表示：好说好散。美女鴫泽宫的父亲还对间贯一承诺过“送他到欧洲留学”的空头许诺。
其次小说描写了美女、富豪、穷人三者的得失：《金色夜叉》人物中的美女鴫泽宫、富豪富山唯继、穷人间贯一在以婚姻作为事件冲击波的变异作用下，各有得失。美女鴫泽宫以青春、美丽嫁入富豪富山唯继大宅，身份是“富贵女人”，在享受物质极度丰富、表面上轻松、悠闲，不做事情，不为吃、穿、用、玩操心，貌似让人羡慕的生活的同时，在精神上，或者说其内心深处的空虚、自责、矛盾、纠结也必然会涌现。因为正如米兰·昆德拉描写的“不能承受的生命之轻”那样的心境：狠心抛弃真正爱她、甚至可以为她真正献出一切的间贯一，逼得他为了弄到钱成为“金色夜叉”，去当高利贷的讨债帮凶而挨打住院。间贯一被扭曲了人性，丧失人格。当高利贷的老板鳄渊夫妇被人放火给烧死时，善良、正直的学者老板儿子不要他父亲留下的钱，让间贯一继承，“拿去做正当生意”，但利欲熏心的间贯一却变本加厉地拿来放水（放高利贷），用害了不少人、逼得他们无路可走的钱盖起了体面的私房，用黑恶行为实现了所谓的“富贵”。而戏剧性的是原来甩了他的未婚妻美女鴫泽宫竟然不顾“富贵女人”的身份来找他，甚至与他现在的情妇争风吃醋，“扭打在一起”。鴫泽宫还给间贯一写了几封信，希望能够得到他的原谅……鴫泽宫成为一个为嫁入豪门而痛悔的美丽贵妇人。另外，间贯一的预言其后得到证实──富豪富山唯继竟然背地里去为一个与其保持不正当关系的艺伎赎身。而穷人间贯一的得失是什么呢？他曾经不得不失去心爱的未婚妻美女鴫泽宫，愤怒之中狠狠地踢了她几脚就毅然离开。一别四年，在这四年他一心是只想弄到钱，他认为“有了钱就有了一切”。他被钱扭曲心态，变得六亲不认。即使是曾经的好同学、好朋友，为放高利贷和讨高利贷，间贯一也逼得他们无路可走！他本人为此也付出过昂贵的代价：一位曾经的同学看不下去间贯一向另一位同学讨债，逼得后者无路可走，就狠狠地教训了间贯一，把他打伤住院。但间贯一的经历与当时社会的荒谬也不无关系。因为“放高利贷者竟然可以堂尔皇之地向法院起诉因借高利贷被他们逼得无路可走的人还贷”。把人逼死、逼疯！间贯一的死于非命的老板夫妇就是因为讨债逼死了人而被死者的母亲“疯婆子”纵火报了仇！ 第三，《金色夜叉》留下的未解课题：尾崎借此缠绵欲绝的恋情和雅俗共赏的绚丽文体，剖析明治时代的众生相，是一部气象恢宏的浪漫巨作，其影响力历久不衰。这部作品反映了明治社会在走向资本主义社会的过程中的金权主义。作家在小说中对金权社会的揭露是淋漓尽致的，吸引了许多读者，在日本社会上产生了巨大的影响，小说的男女主人公至今依然是金钱与爱情方面的典型人物。作品生动描述出金钱和爱情在避无可避地交汇时会产生怎样凄惨的交集。读者日日切盼报纸早到只为读到此文连载，“小说中贯一和阿宫这对恋人诀别的地方热海温泉已经成了日本蜚声海外的旅游胜境，该处甚至还建有小说男女主人公的塑像。当年，有位痴情女子更是在临终前立下遗嘱，希望《金色夜叉》续编成书之后，能供一册在她的灵前”……此书虽一续再续三续，然而终于未能在尾崎因胃病弃世前终章，让人想起红楼绝唱。一直以来，笔者把爱情故事视为美丽的乌托邦，尤其是在当今的社会，这种现实生活中的奢侈品通过影像书刊变得铺天盖地般泛滥。如果让笔者挑选最感人肺腑的外国爱情小说，那么有两部，一是马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，另一本则是尾崎红叶的《金色夜叉》。从书名来看，马尔克斯是把爱情放置在瘟疫横行的大背景之下，描述了一场长达半个多世纪的旷日持久的爱情，被西方媒体誉为“我们时代的爱情大全”和“爱情教科书”。而《金色夜叉》表面上是把主人公间贯一比喻成金钱的魔鬼，可是每一位读者都不禁为误入迷途的少女阿宫嘘唏不已。考验主人公爱情的不仅仅是金钱，还有令人绝望的等待和漫漫无期的内心煎熬。这本以华丽文辞和情意恳切的口语对白著称的爱情小说还未及写完，作家尾崎红叶就因为胃病而撒手尘寰。
作为19世纪末日本青年文学社团“砚友社”的领衔人物，尾崎红叶的门下还聚集着泉镜花、德田秋声等四位大弟子，他的浪漫主义和写实主义兼有长于心理描写的叙述风格，对后世的谷崎润一郎等大文豪也有过深刻的影响。虽然在遗著《金色夜叉》创作之前，尾崎红叶还发表过《两个比丘尼的色情忏悔》《沉香枕》和《多情多恨》等多篇小说，但是，真正使他获得文学史上不朽地位的杰作，无疑是这本曾经在《读卖新闻》上连载数年并引起轰动的《金色夜叉》。正如《霍乱时期的爱情》是依据马尔克斯父母的婚恋故事和一对美国老人私下幽会的新闻报道糅合改编而成的，《金色夜叉》也有两个重要的创作来源：一是某部美国小说的启发；另一件搅动尾崎红叶内心波澜的事件则是他好朋友的失恋。小说的第三章即交代了男女主人公的身份地位。阿宫的父亲鴫泽隆三为了报恩，收养了孑然一身的间贯一，并把女儿也许配给了贯一。后来，唯利是图的阿宫父母又决定悔婚，让虚荣心很重的女儿嫁给银行家的儿子富山。贯一不愿相信阿宫会因为金钱地位而背叛自己，于是一直追到了热海的岸边。在一天晚上，月色朦胧，贯一哭着对阿宫说：“来年的今日此时，我一定用我的眼泪蒙住这个月亮给你看。”从此，他们再也没能好好地相聚。做了富山家贵妇人的阿宫只是透过望远镜，偶然看到过贯一，“四年来漫长的岁月，那是比落花流水更加虚幻的梦境”。阿宫请求恋人宽恕的一封封素笺都被贯一给烧毁了。贯一竟变成了“金钱的魔鬼”──放高利贷者，这一点倒是跟《霍乱时期的爱情》里那位曾因失恋而自暴自弃的男主人公如出一辙，肉身的堕落并不能使他们的灵魂获得些许解脱。到最后，贯一和阿宫终于明白：“最诚笃的爱情是不会被金钱所惑，是任何东西所不能换取的。”在这一点上，贯一要比美国小说中的“了不起的盖茨比”更幸运，他毕竟还是得到了阿宫的芳心。阅读《金色夜叉》，你很难不被作品中浓烈的感情氛围所打动。披头士有过一首流行歌曲《金钱不能收买我的爱》，笔者觉得非常适合尾崎红叶的这本挚情小说。爱情在贯一和阿宫樱花般凋零的心扉中虽然只是一座“美丽的海市蜃楼”，但是既然在千百人中选中了某一人，既然深爱着这个人，“那就不能没有为他而死的决心”。最后，笔者想将小说中另一对恋人狭山和爱子所发出的铿锵明誓，送给普天下的有情人：一旦相爱，那就粉身碎骨，也在所不惜。
虽然从文学内容、形式上讲，尾崎红叶不能称作新时代的代表，但他却最大限度地发挥了自己创作上的才能，因而被誉之为一代文豪。1903年，尾崎红叶逝世。随之“砚友社”彻底解体。“砚友社”文学的最大功绩是使明治初期半封建社会中的广大读者开始认识到文学的价值与功用。
【参考文献】
[1]尾崎红叶.金色夜叉[M].吴元坎，译.重庆：重庆出版社，2008.
[2]三好行雄.近代日本文学史[M].東京：有斐閣，1981.
[3]赵海涛.尾崎红叶文学在中国的译介与研究[J].燕山大学学报（哲学社会科学版），2014（01）.
[4]张秀强.从异文化交流角度看《金色夜叉》在东亚的传播[J].广东外语外贸大学学报，2013（02）.
[5]李维鼎.尾崎红叶──达意的名文家[J].长沙水电师院学报（社会科学学报），1994（04）.
[6]全贤淑.《金色夜叉》中复仇主题的审美内涵[J].大连海事大学学报（社会科学版），2007（01）.
[7]程蔚东 奚佩兰.金毛夜叉（根据日本尾崎红叶同名小说改编）[J].中外电视，1985（02）.
[8]王立.尊严维护与伦理实现──中西方复仇文学中主体动机意志比较[J].黑龙江社会科学，1999（05）.
[9]李然.从《金色夜叉》看日本时代变迁中的精神冲突[J].美与时代（上半月），2008（01）.
[10]李均洋.尾崎红叶论[J].西北大学学报（哲学社会科学版），1985（02）.
【关键词】尾崎红叶；《金色夜叉》；人物悲剧
尾崎红叶[おざきこうよう]（1867—1903），原名德太郎，近代日本小说家、散文家、俳句诗人。1868年1月10日出生于江户（东京），父亲是著名象牙雕刻师。1885年，在大学预科学习时，和山田美妙等人成立“砚友社”，推崇写实主义。他们出版的机关刊物《我乐多文库》是日本近代文学史上最早的同人杂志。1888至1890年在帝国大学法科、文科学习。辍学后，专门从事文学创作。1889年短篇小说《两个比丘尼的色情忏悔》发表，一举成名；随后陆续发表《沉香枕》《两个妻子》《三个妻子》《邻家女》，成为当时文坛巨匠。最后一部长篇小说《金色夜叉》（1897—1903）在《读卖新闻》上连载，因患胃癌未完成。早期创作受古典作家井原西鹤的影响，其后风格不断变化。尾崎红叶还翻译、改编了欧洲一些文学作品。他喜爱俳句，为俳坛留下情趣隽永的佳句。他对弟子泉镜花、小栗枫叶、柳川春叶、徳田秋声等作家的培养，传为日本文坛佳话。主要作品有《金色夜叉》《两个比丘尼的色情忏悔》《沉香枕》《两个妻子》《三个妻子》《邻家女》《多情多恨》等。
一
1885年，在大学预科学习时，尾崎红叶和山田美妙等人成立“砚友社”，推崇写实主义。他们出版的机关刊物《我乐多文库》是日本近代文学史上最早的同人杂志。砚友社作家中最具代表性的作家就是尾崎红叶。尾崎红叶的成名作为明治二十二年（1889年）刊于《新著百种》创刊号上的《两个比丘尼的色情忏悔》，这部作品当时一度引起日本社会轰动。随后，尾崎红叶又发表一系列获得好评的作品，这些作品也受到坪内逍遥的称赞。在尾崎红叶的努力下，砚友社作家队伍空前壮大。成为红叶弟子或可纳入“砚友社”文学系统的竟有百名作家之众，全盛时期达到近两百名。其中有后来成为著名作家的泉镜花、德田秋声、永井荷风、田山花袋等等。“砚友社”初期，由于采取游戏文学的态度，创作上受“戏作文学”的影响，因而并无值得一读的作品；全盛期前后，却留下一批传世之作。但说到底，“砚友社”推出的是改良文学，不能称作代表新时代的新文学。例如尾崎红叶追求的是风俗化写实，过份注重小说的情节与趣味性。他的作品大都富于浪漫色彩，喜好悲剧性主题。如果说他的小说曾受西欧文学的感化，那么，他所追求的实际上是一种“和洋（日本、西方）折衷”的文体风格。
尾崎红叶的早期创作受古典作家井原西鹤的影响，其后风格不断变化。尾崎红叶小说创作采用白话文体和现实主义方法，华丽文辞和情意恳切的口语对白，对日本近代文学的发展有一定的贡献。他的作品内容和情调具有自然主义倾向，他的浪漫主义和写实主义兼有长于心理描写的叙述风格，对后世的谷崎润一郎等大文豪也有过深刻的影响。长篇小说《金色夜叉》（1897—1903）是明治时代小说中读者最多的作品之一，被改编成戏剧、电影。虽然不能被称作新时代的代表，但尾崎红叶却最大限度地发挥了自己创作上的才能，因而被誉为一代文豪。他的最大功绩是使明治初期半封建社会中的广大读者开始认识到文学的价值与功用。“砚友社”文学是明治初期极为重要的文坛现象。
二
尾崎红叶的代表作长篇小说《金色夜叉》以恋爱和金钱问题为中心，广泛地描绘了上层和下层社会的人物形象及其生活，是明治时代小说中读者最多的作品之一，被改编成戏剧、电影后，一举成为明治时代人气暴涨的“国民小说”。不幸的是，在连载的最后一年，作者尾崎红叶得了胃癌，36岁便早早地离开了人世，让《金色夜叉》成为一部未竟之作。而未完成的部分后由弟子小栗枫叶根据其《金色夜叉腹稿备忘录》的构想续写完稿。所谓“金色夜叉”就是指“金钱的恶鬼”。小说的叙事核心是这样的：原本一对郎才女貌、相互敬重、已订婚的年轻日本男女，在突然遇到豪门闯入者时，发生爱情突变。未婚妻嫁给有留洋背景、有别墅、有国际贸易公司、有仆人和丫鬟的大富豪成为贵妇人，流连于上流社会，与有头有脸的人物交往，吃、穿、用、玩都是普通人不可享受的昂贵、奢华；而未婚夫痛苦流泪，悲痛欲绝，甚至想杀死未婚妻，劝说未婚妻无用后，只得离开，退学去当放高利贷的讨债人……
《金色夜叉》首先描写了美女、富豪、穷人三者的搏弈，其主要人物有美女鴫泽宫、富豪富山唯继、穷人间贯一。故事的发端为名叫间贯一的大学预科生被“看到银行家的儿子手指上的钻戒，顿时被金钱所俘获”的未婚妻抛弃后，悲愤至极。他决定废弃学业，当上了放高利贷者，让自己摇身变成“金钱的夜叉”，来实现对未婚妻和社会的报复。这里需要补充一个背景：作家在《金色夜叉》中，用特别的文体和非常细腻的笔墨描写了美女鴫泽宫知道自己异常的美丽，而美丽就是嫁入豪门的通行证。当富豪富山唯继通过媒人向鴫泽宫发出婚约请求时，面对能够改变命运和家境这一机遇，美女鴫泽宫早就潜伏在内心的婚姻天平发生了倾斜。与其说是美女鴫泽宫嫌贫爱福，还不如说是他们一家对这种机遇的期待。也许，有人说，现实中有的美女就嫁给了没有别墅、没有国际贸易公司等条件的普通人家，这也许是真的；但现实中，美女嫁有别墅、有国际贸易公司的人也不少。而富豪富山唯继的择偶标准就是美女。穷人间贯一即使和美女鴫泽宫曾经青梅竹马、互敬互爱，但在闯入者富豪富山唯继的强势面前显得不堪一击，曾经的山盟海誓也变成海市蜃楼一场空！尾崎红叶的观察叙事能力很强，剖析人物的精神、行为异常透彻。如当寄食在美女鴫泽宫家的孤儿间贯一痛不欲生、眼泪汪汪地哀求美女鴫泽宫不要嫌贫爱富去攀高枝嫁给富豪富山唯继时，他的所作所为完全是徒劳的；而鴫泽宫家一家则淡淡地表示：好说好散。美女鴫泽宫的父亲还对间贯一承诺过“送他到欧洲留学”的空头许诺。
其次小说描写了美女、富豪、穷人三者的得失：《金色夜叉》人物中的美女鴫泽宫、富豪富山唯继、穷人间贯一在以婚姻作为事件冲击波的变异作用下，各有得失。美女鴫泽宫以青春、美丽嫁入富豪富山唯继大宅，身份是“富贵女人”，在享受物质极度丰富、表面上轻松、悠闲，不做事情，不为吃、穿、用、玩操心，貌似让人羡慕的生活的同时，在精神上，或者说其内心深处的空虚、自责、矛盾、纠结也必然会涌现。因为正如米兰·昆德拉描写的“不能承受的生命之轻”那样的心境：狠心抛弃真正爱她、甚至可以为她真正献出一切的间贯一，逼得他为了弄到钱成为“金色夜叉”，去当高利贷的讨债帮凶而挨打住院。间贯一被扭曲了人性，丧失人格。当高利贷的老板鳄渊夫妇被人放火给烧死时，善良、正直的学者老板儿子不要他父亲留下的钱，让间贯一继承，“拿去做正当生意”，但利欲熏心的间贯一却变本加厉地拿来放水（放高利贷），用害了不少人、逼得他们无路可走的钱盖起了体面的私房，用黑恶行为实现了所谓的“富贵”。而戏剧性的是原来甩了他的未婚妻美女鴫泽宫竟然不顾“富贵女人”的身份来找他，甚至与他现在的情妇争风吃醋，“扭打在一起”。鴫泽宫还给间贯一写了几封信，希望能够得到他的原谅……鴫泽宫成为一个为嫁入豪门而痛悔的美丽贵妇人。另外，间贯一的预言其后得到证实──富豪富山唯继竟然背地里去为一个与其保持不正当关系的艺伎赎身。而穷人间贯一的得失是什么呢？他曾经不得不失去心爱的未婚妻美女鴫泽宫，愤怒之中狠狠地踢了她几脚就毅然离开。一别四年，在这四年他一心是只想弄到钱，他认为“有了钱就有了一切”。他被钱扭曲心态，变得六亲不认。即使是曾经的好同学、好朋友，为放高利贷和讨高利贷，间贯一也逼得他们无路可走！他本人为此也付出过昂贵的代价：一位曾经的同学看不下去间贯一向另一位同学讨债，逼得后者无路可走，就狠狠地教训了间贯一，把他打伤住院。但间贯一的经历与当时社会的荒谬也不无关系。因为“放高利贷者竟然可以堂尔皇之地向法院起诉因借高利贷被他们逼得无路可走的人还贷”。把人逼死、逼疯！间贯一的死于非命的老板夫妇就是因为讨债逼死了人而被死者的母亲“疯婆子”纵火报了仇！ 第三，《金色夜叉》留下的未解课题：尾崎借此缠绵欲绝的恋情和雅俗共赏的绚丽文体，剖析明治时代的众生相，是一部气象恢宏的浪漫巨作，其影响力历久不衰。这部作品反映了明治社会在走向资本主义社会的过程中的金权主义。作家在小说中对金权社会的揭露是淋漓尽致的，吸引了许多读者，在日本社会上产生了巨大的影响，小说的男女主人公至今依然是金钱与爱情方面的典型人物。作品生动描述出金钱和爱情在避无可避地交汇时会产生怎样凄惨的交集。读者日日切盼报纸早到只为读到此文连载，“小说中贯一和阿宫这对恋人诀别的地方热海温泉已经成了日本蜚声海外的旅游胜境，该处甚至还建有小说男女主人公的塑像。当年，有位痴情女子更是在临终前立下遗嘱，希望《金色夜叉》续编成书之后，能供一册在她的灵前”……此书虽一续再续三续，然而终于未能在尾崎因胃病弃世前终章，让人想起红楼绝唱。一直以来，笔者把爱情故事视为美丽的乌托邦，尤其是在当今的社会，这种现实生活中的奢侈品通过影像书刊变得铺天盖地般泛滥。如果让笔者挑选最感人肺腑的外国爱情小说，那么有两部，一是马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，另一本则是尾崎红叶的《金色夜叉》。从书名来看，马尔克斯是把爱情放置在瘟疫横行的大背景之下，描述了一场长达半个多世纪的旷日持久的爱情，被西方媒体誉为“我们时代的爱情大全”和“爱情教科书”。而《金色夜叉》表面上是把主人公间贯一比喻成金钱的魔鬼，可是每一位读者都不禁为误入迷途的少女阿宫嘘唏不已。考验主人公爱情的不仅仅是金钱，还有令人绝望的等待和漫漫无期的内心煎熬。这本以华丽文辞和情意恳切的口语对白著称的爱情小说还未及写完，作家尾崎红叶就因为胃病而撒手尘寰。
作为19世纪末日本青年文学社团“砚友社”的领衔人物，尾崎红叶的门下还聚集着泉镜花、德田秋声等四位大弟子，他的浪漫主义和写实主义兼有长于心理描写的叙述风格，对后世的谷崎润一郎等大文豪也有过深刻的影响。虽然在遗著《金色夜叉》创作之前，尾崎红叶还发表过《两个比丘尼的色情忏悔》《沉香枕》和《多情多恨》等多篇小说，但是，真正使他获得文学史上不朽地位的杰作，无疑是这本曾经在《读卖新闻》上连载数年并引起轰动的《金色夜叉》。正如《霍乱时期的爱情》是依据马尔克斯父母的婚恋故事和一对美国老人私下幽会的新闻报道糅合改编而成的，《金色夜叉》也有两个重要的创作来源：一是某部美国小说的启发；另一件搅动尾崎红叶内心波澜的事件则是他好朋友的失恋。小说的第三章即交代了男女主人公的身份地位。阿宫的父亲鴫泽隆三为了报恩，收养了孑然一身的间贯一，并把女儿也许配给了贯一。后来，唯利是图的阿宫父母又决定悔婚，让虚荣心很重的女儿嫁给银行家的儿子富山。贯一不愿相信阿宫会因为金钱地位而背叛自己，于是一直追到了热海的岸边。在一天晚上，月色朦胧，贯一哭着对阿宫说：“来年的今日此时，我一定用我的眼泪蒙住这个月亮给你看。”从此，他们再也没能好好地相聚。做了富山家贵妇人的阿宫只是透过望远镜，偶然看到过贯一，“四年来漫长的岁月，那是比落花流水更加虚幻的梦境”。阿宫请求恋人宽恕的一封封素笺都被贯一给烧毁了。贯一竟变成了“金钱的魔鬼”──放高利贷者，这一点倒是跟《霍乱时期的爱情》里那位曾因失恋而自暴自弃的男主人公如出一辙，肉身的堕落并不能使他们的灵魂获得些许解脱。到最后，贯一和阿宫终于明白：“最诚笃的爱情是不会被金钱所惑，是任何东西所不能换取的。”在这一点上，贯一要比美国小说中的“了不起的盖茨比”更幸运，他毕竟还是得到了阿宫的芳心。阅读《金色夜叉》，你很难不被作品中浓烈的感情氛围所打动。披头士有过一首流行歌曲《金钱不能收买我的爱》，笔者觉得非常适合尾崎红叶的这本挚情小说。爱情在贯一和阿宫樱花般凋零的心扉中虽然只是一座“美丽的海市蜃楼”，但是既然在千百人中选中了某一人，既然深爱着这个人，“那就不能没有为他而死的决心”。最后，笔者想将小说中另一对恋人狭山和爱子所发出的铿锵明誓，送给普天下的有情人：一旦相爱，那就粉身碎骨，也在所不惜。
虽然从文学内容、形式上讲，尾崎红叶不能称作新时代的代表，但他却最大限度地发挥了自己创作上的才能，因而被誉之为一代文豪。1903年，尾崎红叶逝世。随之“砚友社”彻底解体。“砚友社”文学的最大功绩是使明治初期半封建社会中的广大读者开始认识到文学的价值与功用。
【参考文献】
[1]尾崎红叶.金色夜叉[M].吴元坎，译.重庆：重庆出版社，2008.
[2]三好行雄.近代日本文学史[M].東京：有斐閣，1981.
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