中国是茶的故乡，这是大家共知的。这一结论从何谈起呢?却又是各人有各人的说法。最直观的理由是：古代中国人最早发现了野生茶树，并开始逐步利用茶，传说中神农氏第一个咀嚼茶树的鲜叶，了解了茶神奇的解毒功能。这样的理由当然可以说明问题，但意犹未足。
　　手头有一套中国邮政发行的《茶》邮票，共四枚。第一枚是“茶树”，画面是生长于云南的一棵大茶树，树龄已逾千年，至今枝繁叶茂，这是茶树原产中国的实证。第二枚是“茶圣”，画面是唐代陆羽的雕像，陆羽著《茶经》，写了世界上第一部有关茶的专著。第三枚是“茶器”，画面选取陕西法门寺出土的一套金银茶具的鎏金银茶碾，茶具的精美讲究当然能说明茶道的兴旺发达。第四枚是“茶会”，画面是明代画家文征明的画作《惠山茶会图》局部。
　　这四枚邮票表达的意旨是不断递进的。你看，由茶树而有茶圣，再有茶道的兴盛，最后是文人为茶道添上了诗一般的情调。我最喜欢其中的“茶会”，文征明一生创作了大量以茶为题材的绘画，像《茶事图》、《品茶图》、《松下品茗图》、《乔下煮茗图》等，尤其以《惠山茶会图》最著名。这幅画很优雅，画中文人或静坐观水，或闲展书卷，还有在山间曲径上行走攀谈，何等闲适、幽静、淡泊。根据记载了解，这幅画记录了当年(公元1518年)清明时节画家偕好友游览无锡惠山赋诗饮茶之事。
　　读了“茶会”，我忽然问对茶有了新的认识，与其谈论中华大地清风明月、朝露夕烟的天地精华蕴生了茶树，倒不如多注目一下这方诗意的国度所赋予茶的内涵和灵性。茶与茶文化，从物质本体到精神品性，将“茶的故乡”诠释得让人信服。
　　“酒壮英雄胆，茶引文人思。”茶与文人有不解之缘，茶与文化水乳交融。文人们以茶会友。亲和礼让，清节砺志，追求自然清净、返朴归真、天人合一的境界，将品茗一道精神化、浪漫化了。苏东坡说茶“风味恬淡，清白可爱”，正合了文人的清气。我在想，文人饮茶是在寻找一种美感、一种美妙的身心体验。唐朝诗人温庭筠有诗道：“疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。”他觉得齿颊浓带茶香，就有了通灵之感；苏东坡说：“戏作小诗群勿笑，从来佳茗似佳人。”苏东坡的本领就是俗而能雅，把茶比作了美人也不失雅致。好友相聚，诗情便在茶意中舒展了。我查到了一首明代四才子唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾的联句诗。相传一日他们四人来到了新茶萌生的茶园，唐伯虎提议沏上上等好茶，然后以品茗为题，各饮一句诗，凑成一绝。于是唐先吟道：“午后昏然人欲睡”，祝枝山接句道：“清茶一口正香甜”，文征明连上第三句：“茶余或可添诗兴”，周文宾作结道：“好向君前唱一篇”。饮茶联句，快慰之情尽在诗情茶意之中。
　　我羡慕古代文人的风雅诗情，读书的时候常常泡上一杯清茶，放置案头，看热气缭绕，添上一种氛围，此时就觉得心灵在热气氤氲中舒展开来，看着文字也滋润清丽起来，手捧茶杯尚未饮尽，诗情茶意便来相伴了。