物苦不知足，得陇又望蜀
　　我看过一幅漫画，漫画分为两格，主人公都是男士。两人其中一个梦见的是刚刚走过的风景区的美景，诗意盎然的楼台、连绵起伏的山峦、悠悠的白云、纯净的阳光，他梦中脸上露出了开心的笑容;另一个人梦见的是风景区里拥挤的人群，自己左奔右突、满头大汗的狼狈，梦里他脸上都流淌着汗水。
　　漫画表现的内容无比真实，有过旅游经验的人都知道，成熟的风景區一般游客众多，在某些特殊时间、特定路段发生拥堵并不罕见。一通奔波下来，如果只想到这个，你内心肯定会特别扫兴;假若我们将视野打开，不仅看到旅途的辛苦，更看到风光的旖旎;不但体会到出行的不易，更能感悟到灵魂的放飞，你对旅游的体会一定大不相同。
　　漫画题为《旅游归来梦不同》，但我总觉得它剖析的其实是人生。
　　三国时，豫章太守顾劭是顾雍的儿子，死于任上。噩耗传到顾府，顾雍正大会同僚部属，聚会时他在与人下围棋。信使来了，却没有儿子的信。顾雍表面上神色不变，心里却明白其中的原因，他用指甲掐自己的手掌，掐得血都流到坐垫上。宾客散去，他才叹息：“我已经没有季札那样的高尚旷达了，难道可以再受子夏失明那样的责备吗？”于是他排除悲痛与哀伤的心情，神色变得坦然自若。
　　三国、两晋人说话好用典故。此处得稍稍解释一下。季札之事，语出《礼记·檀弓下》，说的是季札因事赴齐，回程中，长子死，下葬于嬴、博之间，孔子参加了葬礼，觉得葬礼十分简单，季札哭了三遍，并说自己的长子回到土里是命，其精神无所不在。孔子觉得季札所为非常合乎礼教。子夏之事亦见于同一文章。孔子的学生子夏哭子失明，曾子去慰问他。子夏说自己没有任何过错，曾子却说他错处不少：侍奉夫子，老了退处西河，使西河人把他比为夫子;自己的长辈死了，没见他特别伤心，死了儿子却哭瞎了眼睛。子夏听了，立即丢掉手杖谢罪。顾雍的意思是：儿子死了，我达不到季札的境界，却也不愿意像子夏一样没出息。
　　白发人送黑发人，其悲伤不是一般的亲人亡故可比，希望大家都像顾雍一样快速止哀是不容易的，但顾雍所为告诉了我们一个道理：人的心情是可以调节的，关键是不要让负面的事情老是干扰自己。顾雍后来做了吴国丞相，原因多多，但与他的处事冷静不无关系。
　　我想起作家韩少功一段经历。当了多年知青之后，韩少功调到汨罗文化馆工作。1977年，国家恢复高考，他正为受命编写的《任弼时》一书四处出差收集素材，回到文化馆时，见到年轻人个个伏在中学教材上复习，韩少功无动于衷。也不是没想过考大学，而是时间不足一个月了，他觉得准备已经来不及。后来在领导和同事们的反复劝说下，韩少功翻起了久违的中学课本，他是个做事特别认真的人，一件事要不就不做，想做就要将它做好，不去考虑“不良后果”，结果，那一年，他真的考上了湖南师范学院中文系。
　　人生一世，无论你的出身、经历、所受教育如何金光灿烂，风雨泥泞总是免不了的，许多时候，我们无法避免某些事情，只能选择对待事情的态度。在这样的时候，有意无视一些使人灰心的事情，使自己的内心变得乐观、坚定、富有韧性，绝对是一种明智。这样去想、去做的事多了，正向的心态就会成为一种习惯。
　　乐观也可以使我们更容易成事。碰到一个什么事，你天天埋怨、日日像祥林嫂一样向别人诉苦，可能在一个很短的时段，也能让自己的内心得到释放，但它对事物的改变不可能有什么作用。相反，如果我们有一种积极正面的心态，总是相信努力的价值，遇水搭桥，逢山开路，你的生命会大不一样。
　　其实，世间的好风景都是心灵过滤出来的。
　　（责任编辑/刘大伟 张金余）