【摘 要】
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文章以《托马斯小火车》与《喜羊羊与灰太狼》的三组主题、六个故事进行对比分析,结果显示,《托马斯小火车》更多讲述了对困难中的同伴援手相救,多多岛各成员之间团结友爱形成紧密的共同体的故事,而《喜羊羊与灰太狼》的内容既包括了狼和羊天敌之间的对抗,也暗含了两个群体内部的冲突与矛盾.就上述案例比较而言,英语为母语的国家与中文为母语的国家的儿童们,在动画片、卡通片、儿童影视片的内容编写、主题引导、价值观传达、行为塑造、品格培养等方面,存在着明显差异,即儿童的文化消费面对着不同的消费文化环境.这一消费文化环境的不同在某
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文章以《托马斯小火车》与《喜羊羊与灰太狼》的三组主题、六个故事进行对比分析,结果显示,《托马斯小火车》更多讲述了对困难中的同伴援手相救,多多岛各成员之间团结友爱形成紧密的共同体的故事,而《喜羊羊与灰太狼》的内容既包括了狼和羊天敌之间的对抗,也暗含了两个群体内部的冲突与矛盾.就上述案例比较而言,英语为母语的国家与中文为母语的国家的儿童们,在动画片、卡通片、儿童影视片的内容编写、主题引导、价值观传达、行为塑造、品格培养等方面,存在着明显差异,即儿童的文化消费面对着不同的消费文化环境.这一消费文化环境的不同在某种程度上会带来异样的社会后果,亟须认真对待和矫治.
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中华苏维埃代表大会制度是中国共产党在早期政权运行时的重要制度.中国共产党通过苏维埃代表大会制度,探索并总结党与国家政权的相互关系以及民主执政的基本规律,通过对中华苏维埃代表大会制度的确立和运行进行分析,揭示中华苏维埃代表大会制度的历史特点和历史成就,总结中国共产党早期民主执政经验于今日的启示.
党能否始终践行初心和使命关乎党长期执政、国家长治久安、人民生活幸福.中国共产党在践行初心和使命的百年历程中,以抓社会主要矛盾为切入点,先后经历了新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放新时期、中国特色社会主义新时代等阶段,不断在实践中推进人民幸福、民族复兴.总结党为初心和使命不懈奋斗的历史经验,对于深化认识党的初心和使命的重大意义,切实在新时代坚守好党的初心和使命,不断增强全党使命意识和激发全党精神动力,实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义.
伟大建党精神是中国共产党的精神之源,是中国共产党精神谱系的历史开篇.要从认知、情感、意志和行为四个向度认识和理解伟大建党精神的科学内涵;要结合百年党史的光辉历程、瞩目成就及第二个百年奋斗目标新起点的实际,从研究中国共产党人的精神谱系、中国共产党走好新的赶考之路和团结教育广大党员干部群众三个方面把握和感悟伟大建党精神的时代价值.奋力传承和弘扬伟大建党精神需要充分挖掘党史资源、融入中华优秀传统文化、注重历史性和时代性的契合,进而丰富伟大建党精神的内涵,拓展伟大建党精神的外延,推动伟大建党精神的发展.
文化兴则乡村兴,文化强则乡村强.推进乡村文化振兴是实施乡村振兴战略中不可缺少的部分,是为实施乡村振兴战略铸魂和注入强大精神动力的迫切需要,是提升农民群众思想文化素质和满足农民群众日益增长的精神文化生活需求的现实要求.当前在推进乡村文化振兴中存在着对乡村文化建设重视不够、村庄空心化、文化建设资金投入不足、胜任农村文化建设的高素质文化人才缺乏等问题.在新征程上,我们要通过坚持党对乡村文化振兴工作的全面领导、明确推进乡村文化振兴的主要内容、加强乡村文化人才队伍建设、充分调动农民群众的积极性、发展农村文化产业等切
作为马克思历史唯物主义形成的重要标志,《关于费尔巴哈的提纲》围绕“主体与对象的关系”这一基本问题,以“人类社会”为立脚点,以“改变世界”为最终指向,第一次全面地批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性,在唯物主义的发展进程中发挥了承前启后的关键作用.从“市民社会”扩展到历史发展中的“人类社会”,立脚点的转变使唯物主义完成了“基础的进阶”,从“感性的”“直观的”“孤立的”个人开始走向“社会化的”“实践的”个人.从“解释世界”到“改变世界”,科学实践观的确立让唯物主义进一步迈向“进阶的进阶”,具有实践
基于多地调查,本文集中展现阶层分化背景下的“中坚农民”发展与农村社会秩序运行的新机制.城镇化背景下,大量农民快速流出村庄,在村青壮年“中坚农民”突显,改变了农村社会结构的面貌.“中坚农民”发展形塑了新型乡村社会秩序,表现为扩大农民流动空间、充当村庄治理精英和引领农业内生发展三个层面.“中坚农民”的再生产主要取决于三个方面的条件:农村劳动力转移状况、农村市场化水平和农业农村政策导向.从一般意义上,把“中坚农民”发展纳入农民阶层分析框架,有利于发现和阐释当代中国农村发展独特的主体性,这又和中国特色渐进城镇化模
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“中坚青年”是位于代际社会起承转合处的“中间”一代,也是体现主流价值观念和行为模式的“中坚”力量.从我国的社会结构来看,基层公务员自律自强的职业特质使其成为“中坚青年”的典型代表,但在公共空间中也因矜持自守的话术范式而成为“沉默的中坚”.在“百年未有之大变局”的历史背景下,新生代已成为最积极活跃的社会参与者,而资本引导下的消费主义正无孔不入地对公共价值和社会心理施以深层影响,并导致“丧”“佛系”“内卷”等亚文化在青年群体中泛滥,加剧了社会焦虑,削弱了奋斗意识.作为主流价值的承载者和守护者,基层青年公务员需
“全团带队”于1958年中国新民主主义青年团三届三中全会首次提出.此后,共青团在党的领导下,始终牢牢坚持“全团带队”方针,带领少先队不断加强和改进工作,促进了一代又一代少年儿童的健康成长.经过几十年的实践探索和理论总结,“全团带队”已成为共青团引领少先队发展前行的基本方针和历史经验,更是新时代推动少先队改革发展的总体方略、总体要求和根本途径.本文回顾了“全团带队”提出的时代背景和历史演进过程,分析了其内在历史逻辑,有助于深刻理解其要旨,加强和改进新时代少先队工作,推动少先队事业实现高质量发展.
在制定劳动政策过程中,应当重视劳动政策对青年群体所产生的重要影响.在后疫情时代,国际政治经济环境日趋复杂多变,青年就业问题成为全球性亟待破解的难题.在当代中国,促进青年主体充分就业是民生之本、安国之策.张扬青年劳动政策的伦理价值,需要建立促进就业的政府责任体系,健全和完善青年就业服务体系,纾解延迟就业与青年有效融入社会的矛盾,重视媒介传播对青年问题的建构等.这些具体政策举措对于拓展青年就业渠道、促进青年劳动与发展具有现实的社会伦理意义.