【摘 要】
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<正>在中国刚刚开启现代性历程的20世纪之初,鲁迅就在《文化偏至论》中提出了"立人"以"立国"的现代性构想,"立人"是这个构想的逻辑基点(1)。"立人"以个体为中心,强调摆脱对他
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费专项资金资助青年项目“50-70年代与80年代小说的家国书写”(ZJ12RWQN025);大连市社科联(社科院)2013-2013年度一般课题立项:大连60后作家“海蛎子组合”对大连文化的凝聚、提升与推广(2013dlskbxc03);辽宁省社科科学规划基金项目立项:辽宁女作家创作与批评研究(L13DZW019)
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<正>在中国刚刚开启现代性历程的20世纪之初,鲁迅就在《文化偏至论》中提出了"立人"以"立国"的现代性构想,"立人"是这个构想的逻辑基点(1)。"立人"以个体为中心,强调摆脱对他者的依赖,同时拒绝为他者牺牲。敏锐地抓住了中国传统文化在个体与群体关系上过度压抑个体、维护群体的千年积弊。家庭,特别是当时的中国传统家庭,显然是禁锢个人的最大他者和最基本的群体。因此,若"立人"须"破家",宗法、家庭制度首当其冲。鲁迅以《狂人日记》《伤逝》《我们现在怎样做父亲》等文学作品为"立人"的现代性目标向家庭展开了激烈的批判,开创了"破家立人"的中国现代文学家庭叙事。家庭
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