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通过“感性—对象性”学说，费尔巴哈确证了宗教神学和思辨哲学的人本学基础，恢复了人本唯物主义的权成；费尔巴哈通过“你—我”关系的论证而确立的“类关系”思想，其基本形式是感性直观和人与人对象性关系的当下直接性；从费尔巴哈“类关系”到马克思“社会关系”之间的理论变革，是马克思对费尔巴哈的自觉追随和批判超越的结果，两者的界限特别体现在对理论与实践的关系和对待黑格尔思辨哲学的批判立场上。