每一个人，终其一生，都在充当自己家庭伦理剧的主角。到人生谢幕的时候，很多人或许会叩问，在人生某个时刻，人性为何会出现沦丧与泯灭？
　　近日看到三条新闻，都与亲情伦理有关，都在显现人性沦丧的残酷。
　　第一幅画面。在南京街头，一个老汉，穿着旧夹克、脏兮兮的牛仔裤，操着一口外地方言，胡乱挥动着扁担，不停发泄内心的悲愤。旁边，是拉链坏了的编织袋。老汉姓张，举全家之力，供养了儿子考上南京的大学，儿子毕业后，留在南京娶妻生子，成家立业。
　　张老汉从湖北老家到南京，想进儿子家，去看看孙子，被儿子嫌弃太寒酸，怕丢人不让进家门。那一刻，老人当街下跪，老泪纵横，最后含恨决定连夜赶回老家。曾经的望子成龙，哪曾想到成龙后的孩子做不回人。
　　呼喊着“救救孩子”的鲁迅，留下过一句经典名言——“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人。”张老汉以前一定觉得，相较于他那贫困的乡村，在南京上学成家的儿子，是到了“光明的地方”。
　　光明到底在哪里？现在张老汉一定明白，不在城市的美轮美奂、灯火璀璨，而在人性的光亮温暖。儿子的人性迷失，不顾亲情伦理，让他跪倒街头哭诉，那一刻，他同样在呐喊着“救救孩子”。他的孩子是成年人，但没有成人。
　　需要拯救的人性，又何止这个人，又何止这个人生阶段。
　　接着来看第二幅画面。还在南京街头，一名14岁的少女小静，当街对自己亲生父亲连扇十余个耳光，拳打脚踢，跳起来飞踹，父亲一直没有还手。原来，小静认为父亲过于严格的管制让她失去自由，痛恨之下，对着父亲大打出手。那一刻，少女小静的人性，沉沦在无边的黑暗中。
　　乖戾骄纵的背后，小静也有少年坎坷。木然挨打的父亲，早年离婚，四处打工，让小静被迫辍学，跟着他漂泊异地，居无定所。在很多人看来，他是一个失败的父亲，没将孩子送到“光明的地方”。
　　哀其不幸，怒其不争。问题是，这个父亲，同样也有委屈无奈。在生活面前，在人生面前，谁敢说，自己就是成功的？让女儿辍学的父亲，与将儿子送进大学的父亲，失败与成功的区别，不过就在于世俗的功利判断，与人性无关。他们没能将孩子送到人性的光明地带，同样留下需要救赎的孩子。
　　太阳会有落山的时候，灯光也有熄灭的时刻，明亮从来离不开黑暗的衬托。生活中，总有一种失败可能让你泪流满面。但生活不能靠盘点委屈继续，个体任何时刻偏离人性，同样都会成为一种罪恶制造，给人性光亮遮蔽了一块蒙眼布。
　　以第三幅画面为例。福建80后少妇陈某趁着丈夫睡觉，去浙江见情人，为凑够路费，竟将仅两岁的亲生儿子卖掉，与情人汪某住到一起。经警方解救，离家20多天孩子才重回父亲怀抱。少妇卖子见情夫那一刻，是人性彻底泯灭，很可能会给孩子未来种下人性罪恶的因子。
　　拯救泯灭的人性，离不开社会与国家，离不开制度与法律。但是，不论是不允父亲进门的儿子，还是贩卖孩子的母亲，以及痛打父亲的孩子，在那一刻，他们其实都拥有避免出现人性泯灭的选择空间。这就意味着，当人们面对具体真切的“伦理情境”，内心对亲情人性伦理，必须拥有一种类似宗教般的虔诚敬畏。
　　那么多个体在某一时刻的人性泯灭，表明当前必须重新梳理传统的道德伦理，重建符合这个时代的人性文明。只有从文化到制度，串起来一条线，搭起一条路，才能让个体找到适合救赎自己灵魂的途径，让人性先被光明照亮。
　　一个理性与文明的现代公民，也必须看清楚什么是群己权界，必须懂得人性伦理底线。
　　否则，跟着时代车轮迅猛前行，人性却不能先抵达“光明的地方”，就算走得再远，爬得再高，前面很可能还是人生的黑洞与悬崖。