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摘要：中国共产党自成立那天起，就把马克思主义义无反顾地写在了自己的旗帜上，始终把马克思主义作为我们党一切行动的科学指南。马克思主义群众史观是中国共产党执政的理论基础和实践导向，是我们坚持群众路线，坚守人民立场的源头活水和本原路径。当前党执政面临复杂的国内外形势，我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。要回顾党发展的历史，牢记党成立之初的初心和使命，牢记人民的嘱托，面对时代发展的种种难题，始终做到初心不改，矢志不渝，把全心全意为人民服务在新时代赋予新内涵，不断巩固党执政的群众基础。
关键词：马克思主义群众史观;新时代中国特色社会主义;以人民为中心
总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上指出，时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。始终把人民放在心中最高位置，全心全意为人民服务是马克思主义政党的本质要求。新时代，如何加强党的初心和使命教育，深刻学习领悟马克思主义经典作家关于群众史观的深刻论述，在实际工作中，始终以人民为中心，是加强党的建设，巩固党执政的群众基础的重要内容。
一、马克思主义群众史观是中国共产党执政的理论基础和实践导向
（一）马克思主义的科学理论是我们党的行动指南
中国共产党自成立那天起，就把马克思主义义无反顾地写在了自己的旗帜上，始终把马克思主义作为我们党行动的科学指南，在这一科学理论的指导下，我们党立下了为中国人民谋幸福的初心，义无反顾担负起实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
马克思恩格斯所创立的群众史观是其历史唯物主义的重要组成部分，唯物史观从实践出发，指出了物质资料的生产和再生产是人类社会一切活动的前提和基础，而人民群众是物质资料生产的劳动主体，正如马克思所说：“全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及對这个实践的理解中得到合理的解决”[1] 。无论在什么情况下，一切历史活动的前提，就是要获得能够满足自身需求的物质资料，关于这一点，马克思恩格斯在《德意志意识形态》中做了详细的论述“为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其它一些东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”[2]。物质生活是人们生存的第一需要，同时也是人类历史发展的基本起点。马克思恩格斯深刻论述了人民群众是物质财富的创造者，同时是精神财富的创造者，是推动历史发展的主体力量，是社会变革的决定性力量。同以往唯心主义不同的是，唯物史观把现实中的，实实在在的实践着的个人确定为整个社会历史发展的决定力量。
（二）马克思主义群众史观创立的过程
马克思的群众史观的形成经历了一个批判和发展，先破后立的过程，通过对资本主义社会的观察，参与无产阶级革命的实践，马克思和恩格斯把批判的靶子瞄准了以往的英雄史观和宗教神学。主要体现在以下方面：首先是对以鲍威尔为代表的青年黑格尔派所持的英雄创造历史的唯心史观的批判。鲍威尔等人把历史的发展归结为“自我意识”的唯心史观，将“英雄”等同于主动的“精神”，把“群众”等同于消极的“物质”，从而将物质与精神，英雄与群众根本对立起来，甚至认为人类社会的历史就是英雄反对群众，精神反对物质的历史。针对这种英雄史观，马克思不仅强调物质利益在历史发展中的重要作用，而且有力论证了“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”[3]。人民群众才是历史真正的主体。
恩格斯在《英国状况-评托马斯.卡莱尔的<过去与现在>》一文中写到“只有工人，英国的贱民，穷人，才是真正值得尊敬的人……将来拯救英国的却正是他们”恩格斯以此来批判和揭露卡莱尔的英雄崇拜论和英雄创造历史的唯心史观。只有把改造社会，推动社会变革的希望寄托在以无产阶级为代表的广大人民群众身上，依靠无产阶级取得革命的最后胜利，才能真正实现改造社会的伟大目标。
其次是对宗教神学的批判。1841年，费尔巴哈的《基督教的本质》一书出版，使唯物主义重新登上了王座。他证明了：“自然界是不依赖任何哲学而存在的;它是我们人类（本身就是自然界的产物）赖以生长的基础，在自然界和人以外不存在任何东西，我们的宗教幻想所创造出来的那些最高存在物只是我们自己本质的虚幻反映”[4]。但费尔巴哈并没有真正克服黑格尔哲学，费尔巴哈在自然观上是一个形而上学的唯物主义者，在历史观上仍是唯心主义的。费尔巴哈并没有认识到：“反宗教的批判根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人”[5] ，宗教世界里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议，只有在现实社会的矛盾中才能正确地认识宗教产生的根源，只有通过实践对世俗基础的改造才能消灭人和神的对立。因此，对天国的批判变成对尘世的批判，对宗教的批判变成对法的批判，对神学的批判变成对政治的批判[6]。通过对以往英雄史观和宗教神学唯心主义的批判，把人民群众摆在历史发展的主体地位上，马克思恩格斯确立了科学的群众史观。
二、中国共产党人的初心和使命何以体现
（一）中国共产党的初心和使命是什么
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴是中国共产党人的初心和使命，是中国共产党作为马克思主义政党的根本要求。
从嘉兴南湖红船上的一叶扁舟出发，中国共产党经历风雨，一路劈波斩浪，不断发展壮大，今天已经发展为承载着9000万党员的巨轮。在多少次历史的危难时刻，中国共产党挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，展现了伟大的历史责任担当精神，这一切，靠的是中国共产党人始终牢记党的初心，始终牢记共产党人的本色。不忘初心，牢记使命，就是不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神;就是不要忘记党的宗旨是全心全意为人民服务;就是不要忘记党来自人民，扎根人民，依靠人民创造历史伟业;就是不要忘记中国共产党人的使命担当，背离了初心和使命，党就会改变性质，改变颜色，就会失去人民、失去未来;我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。 只有认识到位，才能行动自觉。回顾党的历史，在风云激荡的革命年代，为什么革命烈士能够表现出“头可破，血可流，士气不可改”的英勇气概，表现出“砍头不要紧，只要主义真”的斗争精神，就是因为他们心中始终铭记着党的性质和宗旨，铭记着党的初心和使命。在和平年代，面对国内外复杂的局势，考验和风险不比革命战争年代少，始终牢记共产党人肩上的责任和使命，不断提高党执政的能力和水平。
（二）新时代回望初心，勇担使命的必要性
无论顺境还是逆境，我们党始终心怀忧患，清醒而坚定。时间是最重要的见证者和亲历者，新中国成立70周年，改革开放41周年，我们取得的伟大成就，中国人民和中华民族的面貌焕然一新。
在伟大的成绩面前，不骄不躁，冷静清醒是党的优良传统。当前复杂的国内外局势给党的领导和执政带来许多机遇和挑战，我们国内的发展也还有许多的问题。当前我们党面临着四大考验和四大危险，它们像是达摩克利斯之剑悬挂在我们的头顶，任何时代我们党都保持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和勇气，我们才能免于陷入危险，始终永葆青春，立于不败之地。
70年前，党的七届二中全会在西柏坡召开。它描绘了新中国的宏伟蓝图，确定了新中国的大政方针，为促进和迎接全国胜利的到来，为推动和发展新中国各项建设事业，从政治上、思想上和理论上做了充分准备。毛泽东在会上提出的“两个务必”和“进京赶考”今天仍然值得我们深思。牢记“两个务必”，才能走好新时代的长征路，才能“考个好成绩”，中国共产党要始终成为中国特色社会主义事业的领导核心，成为全国人民的“主心骨”，必须始终牢记“两个务必”和“进京赶考”的训诫，毫不松懈，警钟长鸣。
党的七届二中全会留下的思想和精神财富具有永恒的价值。改革开放新时期，几乎每一届新上任的党和国家领导人，出访的第一站都会去到西柏坡温习党的七届二中全会精神。党的十八大以来，总书记多次重提我们党“赶考”话题，强调毛泽东“两个务必”告诫的深远意义，提出以人民为中心的新发展理念。中国特色进入新时代，我们党面临的“赶考”远未结束，党的执政地位不是一劳永逸的，也不是谁来施舍的，而是靠共产党人不断自我革命，自我革新争取来的。
十九大闭幕后不久，总书记带领中共中央政治局常委在瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船时讲到，只有不忘初心，牢记使命，永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻。“其作始也简，其将毕也必巨”，如今中国共产党快要走过她的百年岁月，事业发展永无止境，共产党人的初心永远不能改变。
三、新时代坚持以人民为中心
（一）人民对美好生活的向往，就是中国共产党的奋斗目标
2012年，党的十八大结束后不久，总书记在新一届中央政治局常委同中外记者见面会上的讲话中国提到：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这是新一届中央领导班子对全国人民的庄严承诺，分量之重。时代不断发展，每个时代发展的主题和面对的时代形势都不一样，但党的初心和宗旨始终不能变，永远牢记时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人的深刻命题。
中国特色社会主义新时代，这个新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代。党的十九大报告指出：经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位[7]。新时代我国在经济，政治，文化，社会，生态等各方面发生了重大变化，我们的社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会主要矛盾的转化，对党和国家的许多工作提出许多新的要求，它要求我们在推动经济继续发展的同时，加大力度解决好不平衡，不充分的问题，要求我们在继续“做大蛋糕”的同时，努力保障和改善民生，更好地“分好蛋糕”，满足人民群众在经济，政治，文化，社会，生态等各方面日益增长的需要。
党的十九大指出，把人民群众的小事当作自己的大事，党的一切工作必须以最广大人民根本利益为最高标准。我们要坚持把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起，带领人民不断创造美好生活！全心全意为人民服务是我们党区别于其他一切政党的根本标志，我们党必须始终把以人民为中心贯彻到新时代党的建设全过程，努力把党建设成为人民衷心拥护的马克思主义执政党。
（二）坚守人民立场
在社会主义中国，人民是国家的主人，国家的一切权利属于人民，这就要求我们必须始终坚守人民立场，始终把群众路线贯彻到治国理政的全部活动中去。总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调：为民服务解难题，重点是教育引导广大党员干部坚守人民立场，树立以人民为中心的发展理念，增进同人民群众的感情，自觉同人民想在一起、干在一起，着力解决群众的操心事、烦心事，以为民谋利、为民尽责的实际成效取信于民。只有真正与人民群众想在一起，干在一起，踏踏实实为民谋福利，我们党执政的群众根基才能牢固不破，我们才能始终立于不败之地。
参考文献：
[1]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，，2009：501.
[2]马克思恩格斯选集.第1卷[M]北京：人民出版社，1995：79.
[3]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，2009：287.
[4]马克思恩格斯选集.第4卷[M]北京：人民出版社，1995：222.
[5]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，2009：3.
[6]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，2009：4.
[7]習近平.决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利-在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告（2017年10月18日）[M]人民出版社，2017：10
关键词：马克思主义群众史观;新时代中国特色社会主义;以人民为中心
总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上指出，时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。始终把人民放在心中最高位置，全心全意为人民服务是马克思主义政党的本质要求。新时代，如何加强党的初心和使命教育，深刻学习领悟马克思主义经典作家关于群众史观的深刻论述，在实际工作中，始终以人民为中心，是加强党的建设，巩固党执政的群众基础的重要内容。
一、马克思主义群众史观是中国共产党执政的理论基础和实践导向
（一）马克思主义的科学理论是我们党的行动指南
中国共产党自成立那天起，就把马克思主义义无反顾地写在了自己的旗帜上，始终把马克思主义作为我们党行动的科学指南，在这一科学理论的指导下，我们党立下了为中国人民谋幸福的初心，义无反顾担负起实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
马克思恩格斯所创立的群众史观是其历史唯物主义的重要组成部分，唯物史观从实践出发，指出了物质资料的生产和再生产是人类社会一切活动的前提和基础，而人民群众是物质资料生产的劳动主体，正如马克思所说：“全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及對这个实践的理解中得到合理的解决”[1] 。无论在什么情况下，一切历史活动的前提，就是要获得能够满足自身需求的物质资料，关于这一点，马克思恩格斯在《德意志意识形态》中做了详细的论述“为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其它一些东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”[2]。物质生活是人们生存的第一需要，同时也是人类历史发展的基本起点。马克思恩格斯深刻论述了人民群众是物质财富的创造者，同时是精神财富的创造者，是推动历史发展的主体力量，是社会变革的决定性力量。同以往唯心主义不同的是，唯物史观把现实中的，实实在在的实践着的个人确定为整个社会历史发展的决定力量。
（二）马克思主义群众史观创立的过程
马克思的群众史观的形成经历了一个批判和发展，先破后立的过程，通过对资本主义社会的观察，参与无产阶级革命的实践，马克思和恩格斯把批判的靶子瞄准了以往的英雄史观和宗教神学。主要体现在以下方面：首先是对以鲍威尔为代表的青年黑格尔派所持的英雄创造历史的唯心史观的批判。鲍威尔等人把历史的发展归结为“自我意识”的唯心史观，将“英雄”等同于主动的“精神”，把“群众”等同于消极的“物质”，从而将物质与精神，英雄与群众根本对立起来，甚至认为人类社会的历史就是英雄反对群众，精神反对物质的历史。针对这种英雄史观，马克思不仅强调物质利益在历史发展中的重要作用，而且有力论证了“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”[3]。人民群众才是历史真正的主体。
恩格斯在《英国状况-评托马斯.卡莱尔的<过去与现在>》一文中写到“只有工人，英国的贱民，穷人，才是真正值得尊敬的人……将来拯救英国的却正是他们”恩格斯以此来批判和揭露卡莱尔的英雄崇拜论和英雄创造历史的唯心史观。只有把改造社会，推动社会变革的希望寄托在以无产阶级为代表的广大人民群众身上，依靠无产阶级取得革命的最后胜利，才能真正实现改造社会的伟大目标。
其次是对宗教神学的批判。1841年，费尔巴哈的《基督教的本质》一书出版，使唯物主义重新登上了王座。他证明了：“自然界是不依赖任何哲学而存在的;它是我们人类（本身就是自然界的产物）赖以生长的基础，在自然界和人以外不存在任何东西，我们的宗教幻想所创造出来的那些最高存在物只是我们自己本质的虚幻反映”[4]。但费尔巴哈并没有真正克服黑格尔哲学，费尔巴哈在自然观上是一个形而上学的唯物主义者，在历史观上仍是唯心主义的。费尔巴哈并没有认识到：“反宗教的批判根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人”[5] ，宗教世界里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议，只有在现实社会的矛盾中才能正确地认识宗教产生的根源，只有通过实践对世俗基础的改造才能消灭人和神的对立。因此，对天国的批判变成对尘世的批判，对宗教的批判变成对法的批判，对神学的批判变成对政治的批判[6]。通过对以往英雄史观和宗教神学唯心主义的批判，把人民群众摆在历史发展的主体地位上，马克思恩格斯确立了科学的群众史观。
二、中国共产党人的初心和使命何以体现
（一）中国共产党的初心和使命是什么
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴是中国共产党人的初心和使命，是中国共产党作为马克思主义政党的根本要求。
从嘉兴南湖红船上的一叶扁舟出发，中国共产党经历风雨，一路劈波斩浪，不断发展壮大，今天已经发展为承载着9000万党员的巨轮。在多少次历史的危难时刻，中国共产党挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，展现了伟大的历史责任担当精神，这一切，靠的是中国共产党人始终牢记党的初心，始终牢记共产党人的本色。不忘初心，牢记使命，就是不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神;就是不要忘记党的宗旨是全心全意为人民服务;就是不要忘记党来自人民，扎根人民，依靠人民创造历史伟业;就是不要忘记中国共产党人的使命担当，背离了初心和使命，党就会改变性质，改变颜色，就会失去人民、失去未来;我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。 只有认识到位，才能行动自觉。回顾党的历史，在风云激荡的革命年代，为什么革命烈士能够表现出“头可破，血可流，士气不可改”的英勇气概，表现出“砍头不要紧，只要主义真”的斗争精神，就是因为他们心中始终铭记着党的性质和宗旨，铭记着党的初心和使命。在和平年代，面对国内外复杂的局势，考验和风险不比革命战争年代少，始终牢记共产党人肩上的责任和使命，不断提高党执政的能力和水平。
（二）新时代回望初心，勇担使命的必要性
无论顺境还是逆境，我们党始终心怀忧患，清醒而坚定。时间是最重要的见证者和亲历者，新中国成立70周年，改革开放41周年，我们取得的伟大成就，中国人民和中华民族的面貌焕然一新。
在伟大的成绩面前，不骄不躁，冷静清醒是党的优良传统。当前复杂的国内外局势给党的领导和执政带来许多机遇和挑战，我们国内的发展也还有许多的问题。当前我们党面临着四大考验和四大危险，它们像是达摩克利斯之剑悬挂在我们的头顶，任何时代我们党都保持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和勇气，我们才能免于陷入危险，始终永葆青春，立于不败之地。
70年前，党的七届二中全会在西柏坡召开。它描绘了新中国的宏伟蓝图，确定了新中国的大政方针，为促进和迎接全国胜利的到来，为推动和发展新中国各项建设事业，从政治上、思想上和理论上做了充分准备。毛泽东在会上提出的“两个务必”和“进京赶考”今天仍然值得我们深思。牢记“两个务必”，才能走好新时代的长征路，才能“考个好成绩”，中国共产党要始终成为中国特色社会主义事业的领导核心，成为全国人民的“主心骨”，必须始终牢记“两个务必”和“进京赶考”的训诫，毫不松懈，警钟长鸣。
党的七届二中全会留下的思想和精神财富具有永恒的价值。改革开放新时期，几乎每一届新上任的党和国家领导人，出访的第一站都会去到西柏坡温习党的七届二中全会精神。党的十八大以来，总书记多次重提我们党“赶考”话题，强调毛泽东“两个务必”告诫的深远意义，提出以人民为中心的新发展理念。中国特色进入新时代，我们党面临的“赶考”远未结束，党的执政地位不是一劳永逸的，也不是谁来施舍的，而是靠共产党人不断自我革命，自我革新争取来的。
十九大闭幕后不久，总书记带领中共中央政治局常委在瞻仰上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船时讲到，只有不忘初心，牢记使命，永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻。“其作始也简，其将毕也必巨”，如今中国共产党快要走过她的百年岁月，事业发展永无止境，共产党人的初心永远不能改变。
三、新时代坚持以人民为中心
（一）人民对美好生活的向往，就是中国共产党的奋斗目标
2012年，党的十八大结束后不久，总书记在新一届中央政治局常委同中外记者见面会上的讲话中国提到：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。这是新一届中央领导班子对全国人民的庄严承诺，分量之重。时代不断发展，每个时代发展的主题和面对的时代形势都不一样，但党的初心和宗旨始终不能变，永远牢记时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人的深刻命题。
中国特色社会主义新时代，这个新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代。党的十九大报告指出：经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位[7]。新时代我国在经济，政治，文化，社会，生态等各方面发生了重大变化，我们的社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会主要矛盾的转化，对党和国家的许多工作提出许多新的要求，它要求我们在推动经济继续发展的同时，加大力度解决好不平衡，不充分的问题，要求我们在继续“做大蛋糕”的同时，努力保障和改善民生，更好地“分好蛋糕”，满足人民群众在经济，政治，文化，社会，生态等各方面日益增长的需要。
党的十九大指出，把人民群众的小事当作自己的大事，党的一切工作必须以最广大人民根本利益为最高标准。我们要坚持把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起，带领人民不断创造美好生活！全心全意为人民服务是我们党区别于其他一切政党的根本标志，我们党必须始终把以人民为中心贯彻到新时代党的建设全过程，努力把党建设成为人民衷心拥护的马克思主义执政党。
（二）坚守人民立场
在社会主义中国，人民是国家的主人，国家的一切权利属于人民，这就要求我们必须始终坚守人民立场，始终把群众路线贯彻到治国理政的全部活动中去。总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调：为民服务解难题，重点是教育引导广大党员干部坚守人民立场，树立以人民为中心的发展理念，增进同人民群众的感情，自觉同人民想在一起、干在一起，着力解决群众的操心事、烦心事，以为民谋利、为民尽责的实际成效取信于民。只有真正与人民群众想在一起，干在一起，踏踏实实为民谋福利，我们党执政的群众根基才能牢固不破，我们才能始终立于不败之地。
参考文献：
[1]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，，2009：501.
[2]马克思恩格斯选集.第1卷[M]北京：人民出版社，1995：79.
[3]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，2009：287.
[4]马克思恩格斯选集.第4卷[M]北京：人民出版社，1995：222.
[5]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，2009：3.
[6]马克思恩格斯文集.第1卷[M]北京：人民出版社，2009：4.
[7]習近平.决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利-在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告（2017年10月18日）[M]人民出版社，2017：10