空谈误国 2012年我党最高层顺利完成新旧交接，新常委第一个公开的集体活动是到军博参观《复兴之路》的展览。习近平总书记在发表讲话中指出，“空谈误国，实干兴邦”。 这句话来自邓小平同志南巡时。当小平所乘专列抵达汉口火车站，时任湖北省委书记关广富来月台见面，与小平有个谈话，其中一句“空谈误国，实干兴邦”，流传甚广。 “空谈误国”应从“清谈误国”一词而来，可以追溯到一千多年前的魏晋时期。按一般的解释为，那时的风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为 “虚谈废务，浮文妨要”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有 “清谈误国”之说。 为此笔者专门翻看了陈寅恪魏晋南北朝史讲演录，由万绳楠整理出版，吊了一个大书袋。大师在清华历史研究所讲魏晋南北朝时，21篇中有一篇专讲清谈误国，尽管多有艰涩深奥的东西，但其中仍然读出有趣的大众知识点，不妨罗列出来共享。 其一，开清谈风气的名士，大多是因东汉末年的政治环境愈遭，不得已才从针砭时弊转而玄言清议，以避祸远嫌。 其二，清谈一族最具风范的是竹林七贤， 而竹林七贤是先有七贤后有竹林，甚至压根儿没有竹林，不过是好事者附庸风雅造出来的。 其三，七贤还是真实存在的，他们大多才藻艳逸，旷达不羁。然而在实际生活中这些名士的际遇可分为三类。一类如嵇康，由于其政治背景而决不与当权的司马氏合作，最后被杀；另一类如阮籍，以消极态度与司马氏虚与委蛇，不评论时事臧否人物，遂保住性命；第三类如山涛，本就是司马氏姻戚，从栖隐不仕，到变节通显，立人之朝，位至宰执，既要享朝端的富贵，又想存名士的风流，最是可鄙。 其四，如果是平头百姓林泉隐逸，清谈玄理，最多瞎耽误自家穿衣挣饭的功夫，并不致于误国。能误国者，是在朝廷执政的达官，和能左右朝政的贵人，这些人若只尚清谈，不以国事为务，反而穷极奢侈享受，是要负神州陆沉责任的。 以上为吊书袋的收获，多少也有清谈之嫌。其实无论小平同志还是近平总书记，说这句话所要表达的还是实干兴邦的意愿。实干，不是蛮干，不是瞎干，更不是歪干或不干，实干是要尊重客观规律地干，是要实事求是地干，是要排除万难地干，是要苦干加巧干。 把权力关进制度的笼子里 习近平任总书记后不多的几次发声，均受到各方好评，最近一次“把权力关进制度的笼子里”的讲话，更是赢得热烈掌声。 “把权力关进笼子里”与“空谈误国”有一个共同之处，就是将约束的着力点放在社会上层甚至顶层，要求有权力位居治国要津的人，废大话空谈干实事，有自律有监督主动进笼子，而不是将矛头对着基层群众，要求底下怎样怎样，确实令人信服。 此前，“把权力关进制度的笼子里”是个敏感句，因为它曾经出现在某位美国总统的嘴里。由于总要讨好听众，所以美国总统的演讲往往很煽情：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话”。中国的批评者常引用这句代表西方执政理念的话，来评论自己国家的政治生态，话里话外透着一种矮人一头的艳羡。 习近平却大大方方地公开引用这句话，确实出乎许多人预料。不仅表达了对权力腐败的零容忍尺度，表达了权力为民所管、为民所用的时代共识，更是表现出对治国管理方式与我国政治制度的自信和期待。 权力，这个被中国人敬畏了几千年的东西，今天要把它关进笼子里，说明它猛，它恣意，若任由权力的放纵，而缺少制度监管，则会滋生出大大小小的表叔房姐，无论他们是老虎还是苍蝇，都将给党的事业造成严重的损害。所以习近平说，要把权力关进制度的笼子里。 由此想到企业的民主管理和建设。按说中国的企业在市场经济中历练了三十余年，无论国有还是民营，也都逐渐完善了现代企业组织结构和体制机制的建设，股东会、董事会、监事会三权分立，既互相制约，又相辅相成。于是，从理论上说企业负责人的权力，已经关进现代企业制度的笼子里了。 但为什么我们的企业还是会出现权力失控，造成巨额损失和严重后果的情况呢？制度漏洞、监督不利以及种种主客观原因和特殊情况的发生，都有可能造成独裁纵权的不利局面。此时修理制度所编织的笼子固然重要，但更重要的是对跑到笼子外的权力执掌者的约束和处理。任你笼子固若金汤，奈何关不进权力则徒为空中楼阁。 稻盛和夫在他著名的《活法》一书中，专有一篇讲对领导者的要求，是“德重于才”，笔者以为议论得好。 他说，我们挑选组织领导者的基准，是把人的能力、才干放在了人格之上。重才轻德的倾向，是从二战后日本“经济增长至上”的背景下产生的。其实，凡位居人上者，比才干更重要的是其人格。稻盛和夫引用了西乡隆盛的话：“德高者升官位，功多者厚俸禄”。就是说，有功绩的人予以金钱奖励就行了，重要的领导职位一定要有人格高尚的人来担任。 此话是在一百多年前讲的。但很有大局观，不仅适用于企业，也可供官场参考。