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这里是街市,促销的火焰,烧死草原。
这里是人间,池心里的阵阵风暴,
向外投放无数只限。市区荒芜的空地,
射出明亮的预感。涌动的人群,
于嘈杂的鸣笛里,工业的毒烟里,
背负腐烂的身体,陪伴僵硬的情感,
加入死亡游戏——驶过这间小屋,
没有港口。人群里,那个人画出的
山谷,闪烁着遥远地带的轰鸣和颤动。
林地安静,林中没有鸟,只有路径。
警醒如针,从安息松的叶片中飞过来,
麋鹿的心,在破裂的水边,久久矗立。
荐诗
江汀
我曾听西川转述一则短故事,它来自米沃什。说在一片旷野上,有一只十分美丽的鹿,它停下脚步,吃掉了一朵路边摇曳着的、同样美丽的小花。
原子的序列发生了些微的变化,那变化的两端,即我们所提到的“处境”。而在这首诗里,我们看到了重影,或者说,处境的重叠。
假如我们同时凝视它们——喧闹的街市和宁静的田园——我们心底或许会生起“不净观”。观照者是空洞的,因为他的欲望正在脱落。
他还会明白自己处在世界历史的末端。但一位天主教徒或许正耐心等待审判的到来。还是那位波兰的天主教诗人,他在晚年写道:“他发冷,意识到他是在‘乌有之所’。/在千万个冰结了的世纪之下,/在代代人老朽于其上的尘封的小径上,/在一个看起来没有底也没有终的国度里。”
但我们再看一遍这首诗。作为一个中国诗人的作品,其中众多意象的布局,呈现出传统山水画中的透视结构。在第二节的末尾,转折开始出现。那个转折正如尤瑟纳尔所述的“王佛脱险记”:老画家在宫殿之上画出大海,与徒弟登上小船,在他们的艺术中,远远离开这个世界。
这里是人间,池心里的阵阵风暴,
向外投放无数只限。市区荒芜的空地,
射出明亮的预感。涌动的人群,
于嘈杂的鸣笛里,工业的毒烟里,
背负腐烂的身体,陪伴僵硬的情感,
加入死亡游戏——驶过这间小屋,
没有港口。人群里,那个人画出的
山谷,闪烁着遥远地带的轰鸣和颤动。
林地安静,林中没有鸟,只有路径。
警醒如针,从安息松的叶片中飞过来,
麋鹿的心,在破裂的水边,久久矗立。
荐诗
江汀
我曾听西川转述一则短故事,它来自米沃什。说在一片旷野上,有一只十分美丽的鹿,它停下脚步,吃掉了一朵路边摇曳着的、同样美丽的小花。
原子的序列发生了些微的变化,那变化的两端,即我们所提到的“处境”。而在这首诗里,我们看到了重影,或者说,处境的重叠。
假如我们同时凝视它们——喧闹的街市和宁静的田园——我们心底或许会生起“不净观”。观照者是空洞的,因为他的欲望正在脱落。
他还会明白自己处在世界历史的末端。但一位天主教徒或许正耐心等待审判的到来。还是那位波兰的天主教诗人,他在晚年写道:“他发冷,意识到他是在‘乌有之所’。/在千万个冰结了的世纪之下,/在代代人老朽于其上的尘封的小径上,/在一个看起来没有底也没有终的国度里。”
但我们再看一遍这首诗。作为一个中国诗人的作品,其中众多意象的布局,呈现出传统山水画中的透视结构。在第二节的末尾,转折开始出现。那个转折正如尤瑟纳尔所述的“王佛脱险记”:老画家在宫殿之上画出大海,与徒弟登上小船,在他们的艺术中,远远离开这个世界。