【摘 要】
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从丧服角度可以清楚地窥探到两晋母子一伦的实际状态及受重视程度。晋代礼家在对庶子为所生、子为出母、子为嫁母应否服丧以及服丧的规格等礼学疑义进行论议时,均不同程度地
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从丧服角度可以清楚地窥探到两晋母子一伦的实际状态及受重视程度。晋代礼家在对庶子为所生、子为出母、子为嫁母应否服丧以及服丧的规格等礼学疑义进行论议时,均不同程度地突破了先秦周制的规定与汉代经师的观点：主张庶子在父卒后为所生母服齐衰三年之服叙、出妻之子为本生出母的服叙不能因为母亲与自己绝族而有所减损、即便是为父后者为其本生嫁母也应有服。但是,对于非血缘的母子关系,两晋礼家在是否应为继嫁母或嫡出母服丧问题上所持观点与汉代经师没有多少差异。这说明在小宗法制的背景下,母子间的血缘亲情越来越被强调,而两晋礼家也从礼制
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