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对费希特“知识学”的批判是黑格尔哲学发展过程中的重要一环。费希特率先将康德哲学的主体性原则与斯宾诺莎的“实体”统一起来，完整地呈现出一个一元论的哲学体系。但是，黑格尔青年时期对费希特“知识学”的批判，也同时揭示了这种主体主义哲学在存在论和方法论上的缺陷。黑格尔指出，由于“知识学”是建立在知性反思的同一律基础之上的，自我统一非我的行动仍然是以一种根深蒂固的对立作为前提，所以，费希特在突破康德为现象与物自体之间所划定的界限的同时，却在无形中进一步巩固了康德批判哲学所造成的主体与客体、自由与自然、本体与现象之间