【摘 要】
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在《黄帝四经》的研究里，“当”的概念没有得到应有的重视。在先秦，“当”作为一个道德范畴，《四经》是最早的样态之一。它首先强调“天当”，显示的是天道自然的特色；在“当”的具
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在《黄帝四经》的研究里，“当”的概念没有得到应有的重视。在先秦，“当”作为一个道德范畴，《四经》是最早的样态之一。它首先强调“天当”，显示的是天道自然的特色；在“当”的具体演绎里，描绘了一条从“当罪”即国家之间征伐的适宜度，再到国家之内的君臣关系的“当”，最后到每个人所不得不直视的获取和给予等利益分配上的“当”，显示的是一个从大到小、从宏观到微观的进程方向。人自己的“当”必须以天道自然为依归，尤其应该重视的是其中的功利思想，在利益与灾害之间的平衡上面，偏向利益的考虑。没有利益而有危害的行为就不是“当”。
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