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[摘要] 与张爱玲原著小说《色·戒》相比，李安导演的电影《戒|色》对人性的张扬比张爱玲的原著更为深刻，产生了更为节制而又生动的叙事效果，这与电影叙事过程中独特的色/戒二元对立叙事模式密切相关，给我们解读电影文本提供了一个很好的角度。
[关键词] 《戒|色》 二元对立 叙事效果
二元对立的叙事策略可以把错综复杂的关系清晰地梳理出来，把这种叙事技巧运用在电影叙事当中是一个很好的选择。改编自张爱玲短篇小说《色·戒》并由李安导演的电影《戒|色》很好地运用了色/戒二元对立的叙事发展模式，也给我们解读电影文本提供了一个很好的角度，下面结合有关叙事学理论，并对照张爱玲的原著短篇小说《色·戒》，来对电影《戒|色》的叙事策略和内涵作具体分析。
一、“色”与“戒”的二元内涵
正如标题所示，这部电影讲的是色/戒二元对立，王佳芝和易先生两个人一直都处于色/戒的矛盾当中，“色”是维系两个人之间的桥梁。“色”是电影故事的发展阶段，而“戒”就是“色”的终结。电影《戒|色》叙述的是一个美人计的故事：一个纯真的岭南大学女学生王佳芝，为刺杀汪精卫下属的特务头子易先生，临时充当特工被派出执行色诱使命。在和易先生的深入交往中，欺骗了对方，也逐渐迷失了自己。最后关头，在刺杀就要得手之际，故事发生了戏剧性的逆转，王佳芝因情而改变初衷，放走易先生，致使计划失败，同仁遭戮。可以说，在易先生这一方是理性战胜了感性，在王佳芝这一方却依然沉迷于感性当中。按常理，戒的应是易先生“色”这一欲望，然而，影片叙述的故事戒的却是王佳芝的“色”这一欲望，王佳芝本来能够顺利完成刺杀任务成为革命英雄，但是，最终是情感战胜了理性，刺杀行动由主动变为被动，于是，悲剧不可避免地产生了。
张爱玲小说的标题是《色·戒》，李安把两个字的顺序颠倒，并在中间加了“|”的分隔号，改为《戒|色》，这就明显含有色/戒二元对立的思维，李安在拍摄过程中曾谈到《戒|色》标题的含义，他认为《戒|色》的标题中含有极大的含义：“张爱玲本来用的是‘·’，后来出版商把它改成了‘，’”，“这一分隔，我觉得学问就很大了。色不光有情色，还有色相的意思，色戒也不仅是佛家语中的‘戒色’，还有戒指的意思。戒指拴住人就是要求你规范自己的行为，而分隔后就有很大的想象空间。”[1]关于“色”与“戒”两个字的顺序，李安的说法是：“我这个是线装书的意思，照古法从右读到左边，这是一个很重要的审视。色对我来说是感性，戒好像是理性，有辩证的味道在里面。”[2]张爱玲小说《色·戒》的标题中“色”、“戒”之间用分隔号“·”隔开，也可理解为连接号的意思，一般解释为先有“色”才产生“戒”，对两者的区别也不是很明显，而李安用分隔号“|”把两者分开，表明二元对立的意图就明显了。现代的读法是从左到右，重在“戒”，而李安的意思还可“照古法从右读到左边”，重在“色”，由是可知，这里确实有辩证法的味道，“色”和“戒”相辅相成，既含有由“色”生“戒”的意思，还含有先有“戒”才产生“色”之意。
据李安的说法，《戒|色》中“色”的取义既有“情色”，也有“色相”之意。人，是充满欲望的动物，不管是“情色”，还是“色相”，都是人性的本能追求之一，自我的满足就是欲望的实现。实际上，这也是一个寻找自我的故事，生活在恐惧当中的易先生在寻找自我，生活在无聊空虚当中的王佳芝也在寻找自我。易先生是汪精卫政府的特务头子，他对王佳芝说他生性怕黑，不喜欢看电影，他无时无刻不是在恐惧中度过的，王佳芝的出现使他找回了自我，影片描绘了三次性爱，易先生在王佳芝身上第一次的发泄带有性虐待的性质，是为了证明自己的存在，这里体现了征服者的一种病态心理，身体是维系他们感情交流的纽带，他们由性生爱，又由爱生性，所以，在后两次的性爱中，显得特别缠绵。因为纵欲，于是，产生了禁欲的“戒”，对于《戒|色》的“戒”，李安说“戒”可指戒指，又不排除佛家“戒色”的含义。实体“戒指”和精神联系起来时，意义就加深了，我们可把影片中“戒”的核心之意理解为禁锢，主要从伦理角度对人的欲望和行为进行规范、控制。《戒|色》的初衷是对易先生的色欲施“戒”，王佳芝对易先生进行色诱，最后进行刺杀，然而，王佳芝太投入于自己的情感当中，以至于变成对王佳芝色欲的“戒”。
戒指作为爱情象征物在影片中有着举足轻重的作用，六克拉戒指璀璨无边，套住了易先生和王佳芝的心，也套住了不同政治身份组群的心。王佳芝凝视着硕大的钻石，将近流泪，她忽然发现易先生是真正爱她的，是呵护她的，是忠诚于她的。此时，所有的二元对立都被戒指所突破，在王佳芝的身上归于“色”一元，在易先生的身上归于“戒”一元，色/戒二元对立表现在王佳芝/易先生之间，因而在最后的关键时刻，王佳芝颤抖地对易先生说了句：“你走吧。”简单的一句“你走吧”是戒指赋予王佳芝的力量，这里正如张爱玲小说中所写：“她这么个少奶奶会看上一个四十五岁的矮子。不是为钱反而可疑。”[3]当王佳芝还在为情惘然失所时，易先生就在一刹那狼一般冲出珠宝店面还来了一个鱼跃，一头撞入自己黑色轿车的慌张行动使人久久不能忘怀，当发觉生命遇到威胁时，还是理性占了上风，很难想象在这之前易先生对王佳芝也是投入了真情的，色/戒二元就明显对立开来，表现为感性/理性的二元对立。二元对立还表现在男性/女性之间，男性遇到危险就临阵逃脱，而女性还在沉迷于自己的情感当中不能自已，可以追溯到“痴情女/负心郎”二元对立的母题，男性和女性的对立不仅表现在性别上，还表现在情感上，王佳芝最后失去了理性，而易先生是理性战胜了感性。
二、色/戒二元对立叙事效果
因为涉及较为敏感的汉奸题材和抽象化的叙事手法，《色·戒》是张爱玲众多作品当中备受争议的一个短篇小说，李安把张爱玲的作品拍成电影本身是一个挑战。这部小说采用平静、节制的文笔，叙述的是一个集暗杀、色诱、性爱与情感多重纠葛的故事。电影《戒|色》的叙事策略是：消解了敌/我；善/恶；对/错等传统的二元对立，把王佳芝和易先生都当成一个真正的人来看，没有激烈的政治矛盾和杀戮场面，只有人性的本能张扬，易先生在这里不是一个汉奸，王佳芝也不是实施政治手段的工具，他们都只是正常的人，一切都随着人性的自然发展而展示，整部电影一直贯穿着色/戒二元对立这条主线，易先生处于色/戒的矛盾当中，王佳芝也处于色/戒的矛盾当中，故事在他們的“理智与情感”的矛盾中缓慢地展开，最后又清晰地归于王佳芝与易先生的二元对立。 暗杀是令人惊悚的，何况这是一个毫无经验的女大学生去执行暗杀任务，按照常理，应该是险象丛生的，电影的叙事过程应是紧张激烈的，然而，电影《戒|色》的叙事一如张爱玲的作品，平静，节制，没有过激的火药冲突，有的只是情感的流动。带有双重身份的王佳芝从容地出没于双重角色当中，主要故事情节在太太们的麻将声中平静地开始，又在麻将声中安详地结束。本是激烈的暗杀活动，却表现在邝裕民等几位热血大学生的幼稚上，当迟迟不能刺杀易先生的时候，资助者黄磊大为生气，一个大学生说：“我们有枪，干嘛不杀两个容易的，再不杀，要开学了！”好像小孩游戏使人发笑。就是杀人似乎也早已预料，没有半点惊讶和紧张。例如，邝裕民、梁润生他们在公寓里第一次策划的对易先生的暗杀场面，大家都把工具拿在手上了，只等易先生一进来就采取行动，最后却因为易先生没有踏进房门而使计划破产，好像预料到他们不会成功似的，看似紧张却无法入戏。相反，装扮麦太太的王佳芝倒是镇定自若，以至于他们的慌张有些“无厘头”的味道。易先生的部下老曹知道邝裕民、王佳芝他们的身份和目的后对他们进行敲诈，以致被他们所杀，就是杀人场面也丝毫没有激动人心之处，激动人心的倒是易先生和王佳芝推波助澜的情感。
王佳芝自陈“他不但往我身体里钻，也往我心里钻”，易先生说满脑子都是她的身影，以致工作分心，只恨她长得太美。王佳芝唱“天涯歌女”一场，易先生悄然落泪，两人四手交叠已俨然一对爱侣。易先生对王佳芝说：“我比你更懂得怎么做娼妓。”易先生的身份恰如娼妓，这无疑是他对红颜知己所说的真心话。此后，王佳芝放走易先生的感情发展都成了理所当然而不是风云突变。王佳芝放走易先生后，叫了三轮要去的目的地不是小说中写的亲戚的公寓以躲避几日，而是她之前就与易先生约好的福开森路公寓。车把上系着三色风车的三轮没有突破封锁，她从衣领下取出致命的药丸，却没有吃，也许她对易先生仍有一线希望，也许对被杀的命运早有预料，意图让他亲自动手，她自愿成全他，“他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。”[4]最后，美人城外问斩，太太们在麻将声中谈笑风生，易先生坐在王佳芝曾经睡过的床榻之上，含泪聆听时钟敲响十下，此时，把易先生的感情抒发到了极致，王佳芝从意志坚定到犹豫不决，也使传统的政治意识形态一落千丈，而把人性张扬到了极致。
总之，李安导演的《戒|色》在艺术上是成功的，把色/戒二元对立放入政治背景当中，对人性的张扬比张爱玲的原著更为深刻，产生了更為节制而又生动的叙事效果。然而，这部电影虽然真实地表达了人性，却没有将人性安放在合适的背景当中。日据时代的中国饿殍满地、满目疮痍，易先生作为大汉奸、汪精卫政府的特务头子，手上染满了爱国志士的鲜血，影片中的他却是那么令人感到同情，王佳芝好像是暗杀计划失败的罪魁祸首。李安导演的电影不脱离原著的意思又加上自己的理解，极力张扬人性却忽视了政治意识形态，他的大胆创作对观众的传统思维无疑是一个巨大的挑战。
[关键词] 《戒|色》 二元对立 叙事效果
二元对立的叙事策略可以把错综复杂的关系清晰地梳理出来，把这种叙事技巧运用在电影叙事当中是一个很好的选择。改编自张爱玲短篇小说《色·戒》并由李安导演的电影《戒|色》很好地运用了色/戒二元对立的叙事发展模式，也给我们解读电影文本提供了一个很好的角度，下面结合有关叙事学理论，并对照张爱玲的原著短篇小说《色·戒》，来对电影《戒|色》的叙事策略和内涵作具体分析。
一、“色”与“戒”的二元内涵
正如标题所示，这部电影讲的是色/戒二元对立，王佳芝和易先生两个人一直都处于色/戒的矛盾当中，“色”是维系两个人之间的桥梁。“色”是电影故事的发展阶段，而“戒”就是“色”的终结。电影《戒|色》叙述的是一个美人计的故事：一个纯真的岭南大学女学生王佳芝，为刺杀汪精卫下属的特务头子易先生，临时充当特工被派出执行色诱使命。在和易先生的深入交往中，欺骗了对方，也逐渐迷失了自己。最后关头，在刺杀就要得手之际，故事发生了戏剧性的逆转，王佳芝因情而改变初衷，放走易先生，致使计划失败，同仁遭戮。可以说，在易先生这一方是理性战胜了感性，在王佳芝这一方却依然沉迷于感性当中。按常理，戒的应是易先生“色”这一欲望，然而，影片叙述的故事戒的却是王佳芝的“色”这一欲望，王佳芝本来能够顺利完成刺杀任务成为革命英雄，但是，最终是情感战胜了理性，刺杀行动由主动变为被动，于是，悲剧不可避免地产生了。
张爱玲小说的标题是《色·戒》，李安把两个字的顺序颠倒，并在中间加了“|”的分隔号，改为《戒|色》，这就明显含有色/戒二元对立的思维，李安在拍摄过程中曾谈到《戒|色》标题的含义，他认为《戒|色》的标题中含有极大的含义：“张爱玲本来用的是‘·’，后来出版商把它改成了‘，’”，“这一分隔，我觉得学问就很大了。色不光有情色，还有色相的意思，色戒也不仅是佛家语中的‘戒色’，还有戒指的意思。戒指拴住人就是要求你规范自己的行为，而分隔后就有很大的想象空间。”[1]关于“色”与“戒”两个字的顺序，李安的说法是：“我这个是线装书的意思，照古法从右读到左边，这是一个很重要的审视。色对我来说是感性，戒好像是理性，有辩证的味道在里面。”[2]张爱玲小说《色·戒》的标题中“色”、“戒”之间用分隔号“·”隔开，也可理解为连接号的意思，一般解释为先有“色”才产生“戒”，对两者的区别也不是很明显，而李安用分隔号“|”把两者分开，表明二元对立的意图就明显了。现代的读法是从左到右，重在“戒”，而李安的意思还可“照古法从右读到左边”，重在“色”，由是可知，这里确实有辩证法的味道，“色”和“戒”相辅相成，既含有由“色”生“戒”的意思，还含有先有“戒”才产生“色”之意。
据李安的说法，《戒|色》中“色”的取义既有“情色”，也有“色相”之意。人，是充满欲望的动物，不管是“情色”，还是“色相”，都是人性的本能追求之一，自我的满足就是欲望的实现。实际上，这也是一个寻找自我的故事，生活在恐惧当中的易先生在寻找自我，生活在无聊空虚当中的王佳芝也在寻找自我。易先生是汪精卫政府的特务头子，他对王佳芝说他生性怕黑，不喜欢看电影，他无时无刻不是在恐惧中度过的，王佳芝的出现使他找回了自我，影片描绘了三次性爱，易先生在王佳芝身上第一次的发泄带有性虐待的性质，是为了证明自己的存在，这里体现了征服者的一种病态心理，身体是维系他们感情交流的纽带，他们由性生爱，又由爱生性，所以，在后两次的性爱中，显得特别缠绵。因为纵欲，于是，产生了禁欲的“戒”，对于《戒|色》的“戒”，李安说“戒”可指戒指，又不排除佛家“戒色”的含义。实体“戒指”和精神联系起来时，意义就加深了，我们可把影片中“戒”的核心之意理解为禁锢，主要从伦理角度对人的欲望和行为进行规范、控制。《戒|色》的初衷是对易先生的色欲施“戒”，王佳芝对易先生进行色诱，最后进行刺杀，然而，王佳芝太投入于自己的情感当中，以至于变成对王佳芝色欲的“戒”。
戒指作为爱情象征物在影片中有着举足轻重的作用，六克拉戒指璀璨无边，套住了易先生和王佳芝的心，也套住了不同政治身份组群的心。王佳芝凝视着硕大的钻石，将近流泪，她忽然发现易先生是真正爱她的，是呵护她的，是忠诚于她的。此时，所有的二元对立都被戒指所突破，在王佳芝的身上归于“色”一元，在易先生的身上归于“戒”一元，色/戒二元对立表现在王佳芝/易先生之间，因而在最后的关键时刻，王佳芝颤抖地对易先生说了句：“你走吧。”简单的一句“你走吧”是戒指赋予王佳芝的力量，这里正如张爱玲小说中所写：“她这么个少奶奶会看上一个四十五岁的矮子。不是为钱反而可疑。”[3]当王佳芝还在为情惘然失所时，易先生就在一刹那狼一般冲出珠宝店面还来了一个鱼跃，一头撞入自己黑色轿车的慌张行动使人久久不能忘怀，当发觉生命遇到威胁时，还是理性占了上风，很难想象在这之前易先生对王佳芝也是投入了真情的，色/戒二元就明显对立开来，表现为感性/理性的二元对立。二元对立还表现在男性/女性之间，男性遇到危险就临阵逃脱，而女性还在沉迷于自己的情感当中不能自已，可以追溯到“痴情女/负心郎”二元对立的母题，男性和女性的对立不仅表现在性别上，还表现在情感上，王佳芝最后失去了理性，而易先生是理性战胜了感性。
二、色/戒二元对立叙事效果
因为涉及较为敏感的汉奸题材和抽象化的叙事手法，《色·戒》是张爱玲众多作品当中备受争议的一个短篇小说，李安把张爱玲的作品拍成电影本身是一个挑战。这部小说采用平静、节制的文笔，叙述的是一个集暗杀、色诱、性爱与情感多重纠葛的故事。电影《戒|色》的叙事策略是：消解了敌/我；善/恶；对/错等传统的二元对立，把王佳芝和易先生都当成一个真正的人来看，没有激烈的政治矛盾和杀戮场面，只有人性的本能张扬，易先生在这里不是一个汉奸，王佳芝也不是实施政治手段的工具，他们都只是正常的人，一切都随着人性的自然发展而展示，整部电影一直贯穿着色/戒二元对立这条主线，易先生处于色/戒的矛盾当中，王佳芝也处于色/戒的矛盾当中，故事在他們的“理智与情感”的矛盾中缓慢地展开，最后又清晰地归于王佳芝与易先生的二元对立。 暗杀是令人惊悚的，何况这是一个毫无经验的女大学生去执行暗杀任务，按照常理，应该是险象丛生的，电影的叙事过程应是紧张激烈的，然而，电影《戒|色》的叙事一如张爱玲的作品，平静，节制，没有过激的火药冲突，有的只是情感的流动。带有双重身份的王佳芝从容地出没于双重角色当中，主要故事情节在太太们的麻将声中平静地开始，又在麻将声中安详地结束。本是激烈的暗杀活动，却表现在邝裕民等几位热血大学生的幼稚上，当迟迟不能刺杀易先生的时候，资助者黄磊大为生气，一个大学生说：“我们有枪，干嘛不杀两个容易的，再不杀，要开学了！”好像小孩游戏使人发笑。就是杀人似乎也早已预料，没有半点惊讶和紧张。例如，邝裕民、梁润生他们在公寓里第一次策划的对易先生的暗杀场面，大家都把工具拿在手上了，只等易先生一进来就采取行动，最后却因为易先生没有踏进房门而使计划破产，好像预料到他们不会成功似的，看似紧张却无法入戏。相反，装扮麦太太的王佳芝倒是镇定自若，以至于他们的慌张有些“无厘头”的味道。易先生的部下老曹知道邝裕民、王佳芝他们的身份和目的后对他们进行敲诈，以致被他们所杀，就是杀人场面也丝毫没有激动人心之处，激动人心的倒是易先生和王佳芝推波助澜的情感。
王佳芝自陈“他不但往我身体里钻，也往我心里钻”，易先生说满脑子都是她的身影，以致工作分心，只恨她长得太美。王佳芝唱“天涯歌女”一场，易先生悄然落泪，两人四手交叠已俨然一对爱侣。易先生对王佳芝说：“我比你更懂得怎么做娼妓。”易先生的身份恰如娼妓，这无疑是他对红颜知己所说的真心话。此后，王佳芝放走易先生的感情发展都成了理所当然而不是风云突变。王佳芝放走易先生后，叫了三轮要去的目的地不是小说中写的亲戚的公寓以躲避几日，而是她之前就与易先生约好的福开森路公寓。车把上系着三色风车的三轮没有突破封锁，她从衣领下取出致命的药丸，却没有吃，也许她对易先生仍有一线希望，也许对被杀的命运早有预料，意图让他亲自动手，她自愿成全他，“他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。”[4]最后，美人城外问斩，太太们在麻将声中谈笑风生，易先生坐在王佳芝曾经睡过的床榻之上，含泪聆听时钟敲响十下，此时，把易先生的感情抒发到了极致，王佳芝从意志坚定到犹豫不决，也使传统的政治意识形态一落千丈，而把人性张扬到了极致。
总之，李安导演的《戒|色》在艺术上是成功的，把色/戒二元对立放入政治背景当中，对人性的张扬比张爱玲的原著更为深刻，产生了更為节制而又生动的叙事效果。然而，这部电影虽然真实地表达了人性，却没有将人性安放在合适的背景当中。日据时代的中国饿殍满地、满目疮痍，易先生作为大汉奸、汪精卫政府的特务头子，手上染满了爱国志士的鲜血，影片中的他却是那么令人感到同情，王佳芝好像是暗杀计划失败的罪魁祸首。李安导演的电影不脱离原著的意思又加上自己的理解，极力张扬人性却忽视了政治意识形态，他的大胆创作对观众的传统思维无疑是一个巨大的挑战。