中华五千年的灿烂文明让我们自豪，让我们津津乐道。祖宗留下的丰厚遗产中有物质的，如长城如故宫，有文化的如论语如道德经，不但令国人脸上贴金，连外国人也艳羡不已。只是有些崇尚孝道的中国人不争气，祖宗辛辛苦苦积攒的家产被挥霍殆尽。有形的物质遗产烧的烧，毁的毁，所剩已不多，总归还算留下了点遗迹；可无形的文化遗产差不多已成绝响，今天十多亿炎黄子孙愿意读、能读通经史子集的还有几人？至于仁义礼智信之类的道德原则在人们的心目中还有多少分量？
　　 不知从何时起，我们就学会了破坏，动辄打倒，动辄烧毁，秦始皇一把火烧了书，项羽一把火烧了阿房宫，文革的火烧向了传统，打倒、开火成为最常用的口号，孔子被打倒了，许多的书被烧毁了，也烧掉了许多珍贵的思想和信仰。
　　至今，我们还是没有学会建设，而破坏却仍在继续。中国的600多座城市基本一样，残余的历史街区已经支离破碎，许多古城虽早已面目全非，毁灭式的强拆与重建仍在继续；文化界思想界充斥的仍是哗众取宠，弥漫的仍是刺鼻的铜臭味…
　　 如今，我们提倡新农村建设，正所谓五里不同风，十里不同俗。各类民俗，民族语言，生活民居，民间文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、武术、医药和各种传统技艺等等民族之根深深地扎在中国现在有2000个县、19000个镇和3万多个乡、60万个村庄里。如何避免20世纪八九十年代，城市历史文化造成的破坏的现象再次出现，是我们当下要考虑的一个大课题。现在经济建设中发展经济效益和文物保护中常有矛盾，很不协调，在民族文化、文物的保护上，地方政府应该起更大的作用，主管领导干部要坚持“有所为，有所不为”的方针，不可“为所欲为”，更不能“不作为”。
　　人类的文明由远古到今天，共经过两次“转型”。一次是由渔猎文明转为农耕文明。在中国，差不多是在七千年前的河姆渡文化时期。在那时人类不可能懂得遗产的保护，所以渔猎文明荡然无存；再一次就是近一个世纪的农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，新旧事物的更迭非常无情，而且人们不是很快就能看到正在逝去的事物内在的文化价值与精神价值。
　　 当前，我国民族文化、文物保护受到冲击的趋势正在日益加大，抢救和保护已是刻不容缓。西部少数民族地区和一些所谓保护尚好的国保单位基本上都是被开发的“旅游点”，因为现阶段，旅游是获得保护资金的重要来源。但需要强调的是，文化、文物是民族之根本，而非只供观光的“特色文化”，更不能最终转化为一种旅游资源；少数民族地区的的文化、文物是其民族的精神之本，失去文化便意味着民族的消失。